Sentimientos de mi nación

El día de ayer, 24 de enero, el mundo conmemoró el día internacional de la educación. Por este motivo, hemos decidido dedicarle un espacio en este blog, haciendo especial referencia en el gran reto que hoy viven los educadores ante la situación de Pandemia por el Covid 19.

La ONU promovió esta celebración con el objetivo principal de “concienciar a todo el planeta de la importancia de la educación para conseguir los Objetivos de Desarrollo.

Todo lo cual está muy bien en los tiempos que podríamos considerar normales, pero no durante el confinamiento por la pandemia provocada por el COVID-19 que ha afectado a todo el mundo, pues ha sido precisamente la educación una de las actividades esenciales más afectadas, ya que millones de niños no han podido asistir a la escuela, y por más esfuerzos que se han hecho ha resultado imposible una educación completa, y menos de buena calidad, mediante la Internet.

Lo que sigue no es una generalización, pero debe considerarse que maestros de todos los niveles de educación, sobre todo entre nosotros los que sistemáticamente se negaron a capacitarse en el uso de estas tecnologías, de pronto se han visto ante la necesidad de utilizarlas, con resultados desastrosos, y, como suele suceder, “la culpa” es de los alumnos. Maestros que son incapaces, por ejemplo, de diferenciar entre una plataforma y las herramientas que contiene esa plataforma.

«La interacción maestro-alumno por medio de plataformas digitales (por ejemplo CANVAS, BRIGHTSPACE, BLACKBOARD) puede llega a ser incluso de mayor efectividad en la enseñanza-aprendizaje, que el pizarrón dentro de cuatro paredes. La socialización es muy amplia, aunque le falte la cercanía física humana tan necesaria, cuando se saben utilizar las plataformas más amigables para niveles más bajos (como Zoom-us, Microsoft-teams, Google Classroom), todas las cuales poseen internamente muchas herramientas, que finalmente tienen más similitudes entre sí, que diferencias; además los recursos auxiliares para las aulas virtuales son variadas y con gran número de funciones; las más conocidas y utilizadas son Power Point, Canva, Prezi y Kahoot. Pero cuando nuestros maestros ni siquiera saben de estas tecnologías, la enseñanza es mala y la calidad pésima; si los alumnos tampoco, el fracaso es total y unos y otros acaban por el rechazo; en un intento por disimular su ignorancia y falta de voluntad por superarla, acaban por “culpar al gobierno”, que en realidad es a nadie. Así, es mejor superar el rechazo y ver la situación pandémica como la gran oportunidad para superarse aprendiendo a utilizar “la internet”, tanto personal como profesionalmente.

Y a propósito de este tema, el día 26 de enero es el Día Mundial de la Educación Ambiental. Asunto también de “extrema necesidad” para la vida en nuestro planeta.

En fechas recientes, nuestro país sufrió la pérdida de uno de sus más importantes valores musicales: Don Armando Manzanero. Este triste acontecimiento coincide ahora con la fecha de conmemoración del día del compositor que se celebra el 15 de enero de cada año.

Es por ello, que este espacio ha decido homenajear a los grandes compositores musicales que ha tenido nuestro país a través de este texto que hoy les compartimos.

Somos un pueblo musical, de norte a sur y del Golfo al Pacífico, de mil diferencias de génerosmusicales, con cientos de variantes instrumentales, cantamos, bailamos y no pocas veces gritamos, al ritmo de la música de nuestro lugar, de nuestra región, de nuestro estado, música de la que nos apropiamos, con la que nos identificamos, y lo decimos con orgullo: ¡esa música de mi tierra! 

Sin embargo, hay composiciones musicales que son algo así como universales para todos los mexicanos.  Sean pr ejemplo el Corrido de Chihuahua, el Son de la Negra, el corrido a Monterrey, Lindo Michoacán, y muchos otros más,  y que además de respetar de alguna manera su originalidad, se interpretan regionalmente haciendo arreglos para los instrumentos particulares de la región o cambiando alguna o algunas palabras adecuadas al modo de hablar local, y esto, a la larga puede llegar a alterar el sentido inicial de la composición, e, incluso, a perder el nombre del autor, algo que fue muy común hasta principios del Siglo XX. 

Por eso, y para evitar esos peligros, allá por 1945, surgió la Sociedad de Autores, Compositores de México (SACM), impulsada y por primera vez presidida, por Alfonso Esparza Oteo, compositor de canciones como No vuelvo a amar y Un viejo amor.

Para conmemorar esa fecha, se creó en nuestro país el Día del Compositor, hombres y mujeres, a celebrarse anualmente el 15 de Enero. Un antecedente de todo esto, aunque parezca increíble, es el honor que en la antigua Cultura Náhuatl se le daba a los Ometochitl, que eran los compositores de himnos que se cantaban y danzaban en las fiestas religiosas.

Para tener una idea de lo que significa la música para nosotros, recordemos nuestras experiencias cuando escuchamos una canción que tiene algún significado en nuestra vida, o cómo se despierta el orgullo cuando en el extranjero escuchamos música mexicana para concierto con orquestas europeas o americanas; tales como Huapango, de Moncayo, o La Noche de los Mayas, de Silvestre Revuetas. O cómo se exaltan nuestros sentimientos con las notas Bésame mucho, Cielito Lindo, Júrame, Guadalajara, Canción Mixteca,o el Jarabe Tapatío. Todas las cuales son consideradas, además, patrimonio cultural intangible de los mexicanos todos.

Pongamos como ejemplo la música de Armando Manzanero, nuestro muy amado y admirado recién fallecido compositor. Su música y sus letras no tienen fronteras, son democráticas pues nos pertenecen a todos, mueve los sentimientos de cualquier ser humano, y los intérpretes de todas las regiones del mundo tienen a honor interpretarlas. Por nombrar algunas de ellas que a todos “nos han llegado”, recordemos Somos Novios, Contigo aprendí, Esta tarde vi llover, Adoro, No sé tú, Te extraño…

Si desea una experiencia extraordinaria de lo que afirmamos, escuche fuera de su lugar de origen la Canción Mixteca, o baile con su pareja las palabras y la música de “Adoro”.

El 6 de enero conmemora nuestro calendario cívico el nacimiento de Melchor Ocampo, una de las más grandes y trascendentes inteligencias del México del Siglo XIX, al mismo tiempo poco conocidas. Vale mucho la pena conocer más sobre la vida y legado de este ilustre mexicano, para lo cual hemos preparado este texto que esperamos les sea de interés.

Pero para nada un desconocido, aunque sea sólo por el nombre que vemos en diferentes sitios como calles, estatuas, colonias, sitios de taxis, mercados, jardines y parques, poblaciones de todos los tamaños, y, sobre todo, escuelas de todos los niveles y de todas las modalidades.

Además, si ustedes han puesto atención, en la iconografía de La Reforma casi siempre que pintan al señor Juárez, junto a él o tras él está Melchor Ocampo.

El significado profundo para el pueblo es el de Juárez como hombre de acción, mientras junto a él está la inteligencia activa, que examina, que aconseja, que proyecta, que sugiere soluciones y que comparte con el presidente Juárez el lema de “vencer o morir”.

Para conocerlo mejor, vamos a citar el retrato moral que don Melchor hace el Historiador michoacano, Mtro. Crispín Duarte: “fue un ser excepcional, de extraordinaria calidad humana. Desde niño manifestó una riqueza y una evolución espiritual fuera de lo común, que lo hacían ocuparse de las cosas sublimes de la vida, el estudio profundo de los fenómenos naturales y sociales. Era de trato amable, fraterno y amoroso, que prodigaba a sus semejantes, especialmente a los de condición económica muy pobre; cultivaba los valores universales como la justicia, la libertad, la democracia.

Marginó de sí la ambición de bienes materiales, del poder político, de los sentimientos negativos, como el egoísmo. Fue un hombre libre, sin ataduras, ajeno a actitudes frívolas, vanas o soberbias. Era auténtico, sin dobleces, sincero.” Y pone como ejemplos la donación de sus propiedades para cárceles dignas, para escuelas; disposición de su dinero para innumerables obras de caridad.

La variedad de imágenes, de perfiles, de roles que jugó y que juega don Melchor Ocampo en la Historia Patria, es algo como esto: ciudadano consciente de sus deberes y de su cumplimiento; filósofo, y precisamente por eso lo califican como ideólogo de La Reforma; científico, que estudió los cactus y una variedad muy amplia de plantas mexicanas, desde Michoacán hasta Tabasco, descubridor por cierto de una encina que da miel (Cuercus Mellifera); rectificó en los mapas el curso del río Lerma, descubrió cometas observando el cielo de Maravatío; filólogo, autor de un diccionario de idiotismo (de ideas) latinoamericanos; hablaba el francés, el inglés, el latín, entendía y se hacia entender en Náhuatl y en Otomí, y parece que también en Purépecha; enamorado de la Botánica, formó un excelente y bello jardín botánico, del que todavía quedan algunos ejemplares en Pateo, Maravatío, que fue de su propiedad, con ejemplares de semillas que trajo de Francia y los Estados Unidos; publicaba los resultados de sus trabajaos científicos en revistas especializadas, particularmente de Francia. Economista, sin estudios de Economía; educador excelente, sin haber estudiado Pedagogía, como lo demuestran sus preocupaciones por las finanzas públicas como gobernador de Michoacán, ministro de Hacienda, y su labor en las compañías Lancasterianas, y sus preocupaciones curriculares por el Colegio de San Nicolás.

Fue uno de los mexicanos más cultos de su tiempo.

A propósito del Día Internacional del Migrante que se celebró el pasado 18 de diciembre, hemos querido recordar y resaltar que México, desde sus orígenes, se ha venido formando como una nación de migrantes, con características muy particulares, desde luego, como la de haber aceptado influencias culturales importantes.

Como bien sabemos el pueblo que conocemos como Olmeca, es del primero que tenemos noticia de haberlo encontrado ya instalado en un territorio y con una cultura tan desarrollada que se le conoce como la “cultura madre” de todas las subsiguientes mesoamericanas. Y es que los pueblos que aparecieron después, desde los Teotihuacanos, los Mayas, los Mexicas y todos los demás, dejaron testimonios de haber llegado de “de otros lugares”.

Posterior a estos movimientos, cuando ya los pueblos estaban asentados y no había posibilidades de que llegaran otras migraciones del norte o del sur, llegó la Europea, particularmente en nuestro caso, la de las poblaciones que habitaban en ese entonces, alrededor del año 1500 dC, la península Ibérica. A lo que se comenzó a conocer como Nueva España, llegaron Castellanos, Vascos, Gallegos y Aragoneses, principalmente.

En todos los casos, los recién llegados encontraron pueblos que ya estaban asentados y que defendieron sus territorios y sus bienes. Los pueblos Nahuas, Mayas y Purépecha, por ejemplo, una vez que vencieron a los pobladores anteriores, si bien hicieron guerras de conquista, no lo fueron de exterminio, y de alguna manera respetaron la cultura y la religión de los pueblos que pasaron a su dominio.

Como bien sabemos, no fue así en el caso de la inmigración europea, en ninguno de los territorios que conquistaron en el continente que ahora conocemos como América, con un agregado difícil de entender para nosotros: la limpieza étnica, que dio lugar al injusto raciscmo. Así la migración hispana, en nuestro caso, destruyó las culturas ancestrales, aniquiló las religiones y casi exterminó los pueblos originarios. Históricamente esto dio origen a un nuevo pueblo, a una nueva nación, a una nueva cultura. Somos los Mexicanos, un pueblo que se encuentra todavía en evolución, en busca de su futuro, y que ahora recibe y envía migrantes.

Debemos hacer aquí una distinción: los refugiados y los asilados políticos no son estrictamente migrantes, pues pueden regresar a sus lugares de origen cuando terminen las circunstancias que los expulsaron. Así México recibió durante el siglo pasado a Españoles, Judios, Libaneses, Argentinos y Chilenos, quienes contribuyeron grandemente a enriquecer nuestra cultura, e influyen en asuntos tan delicados como la educación y la economía.

Una de las características fundamentales de la historia de la humanidad es la migración de los grupos humanos, siempre motivados por la búsqueda de mejores condiciones de vida, originalmente por motivos de alimentación o de mejores climas. Esto ha significado desde el principio que el migrante tuvo, y tiene, como rasgos distintivos la valentía para encontrarse y enfrentar lo desconocido, luchar por superar los obstáculos y generalmente vencerlos, y contribuir con algún provecho en sus nuevos lugares de asentamiento.

En la actualidad las migraciones han sido motivadas principalmente por la escasez de alimentos, de oportunidades por una vida mejor (la pobreza) para el migrante y su familia, por las guerras. Lo que ha causado también que para llegar a los territorios que pretenden alcanzar, han de atravesar otros territorios. Esto no se considera una migración, sino extranjeros en tránsito. México ha tenido muchos problemas en los últimos años por esta característica de ciudadanos centroamericanos, asiáticos y hasta africanos. Sin embargo, las leyes mexicanas los protegen, y los problemas aparecen cuando los extranjeros no respetan las leyes mexicanas.

Pero esto es otra historia, que seguramente tendremos la oportunidad de comentar alguno de estos días. 

El día de hoy les compartiremos un texto relacionado con esta importante Cámara y sus orígenes. Consideramos que dichos orígenes fueron un excelente ejercicio sobre organización y que debe ser un ejemplo para retomarlo y darle una forma moderna que, al final, coadyuve a impulsar el crecimiento económico en México.

Mientras el México post revolucionario se abría caminos en todos los órdenes sociales y económicos, los hombres de empresa se vieron en la necesidad de organizarse para convertirse en interlocutores del Estado, según las necesidades de sus intereses, para mantener el ritmo del ya iniciado desarrollo; el Estado por su parte, sobre todo en las épocas del Cardenismo y durante los años de la década de 1940, vio más allá, y alentó, e institucionalizó, la formación de uniones empresariales y comerciales a las que llamó “cámaras”, y para dar más peso e importancia a la interlocución, las nombró también “asesoras” del propio gobierno, quien al darles esta categoria las considero, por ley, de utilidad pública.

La Cámara Nacional de la Industria de la Transformación, mejor conocida como CANACINTRA, es una de esas Cámaras institucionalizadas. Fue fundada el 5 de diciembre de 1941, de manera que ahora estamos celebrando su LXXIX aniversario. 

Con todas las pláticas previas que en estos casos se estilan, previamente fue promulgada la Ley de la Industria de la Transformación el 6 de septiembre anterior, que buscaba “fomentar el crecimiento económico” del país, precisamente, entre muchas otras acciones, mediante la urgente y necesaria industrialización de México. Ya se ve la importancia y trascendencia de esta Cámara, cuyas acciones e interlocución no sólo son con el gobierno federal, también con los gobiernos estatales, e incluso con los municipales.

De esta manera, la Canacintra “pretende identificar el potencial y aptitudes productivas actuales y futuras de las diferentes regiones; estimular conceptos y modelos de articulación estratégica, integración productiva y sistemas de innovación; y establecer acuerdos sectoregionales de articulación estratégica para proyectos de competitividad.”

Pues tiene como objetivo principal “representar, defender y promover, bajo el marco legal y de los valores, los intereses de los socios y del sector industrial del país, interviniendo e influyendo pertinentemente en el desarrollo, sustentabilidad, innovación, competitividad e integración de industrias, sectores y regiones por medio de servicios de alta calidad.”

De aquí se desprende algo muy importante que todos los ciudadanos debiéramos tomar en cuenta, pues finalmente, con independencia de las ganancias a que los dueños de industria tienen derecho, los beneficios son para todos los mexicanos al disponer de productos propios, de alta calidad y con precios más asequibles. 

Y, además, abren puestos de trabajo de todo tipo, desde los altamente especializados hasta los de intendencia, pasando por un sinnúmero de oficios técnicos, como los eléctricos, de fontanería, de mantenimiento de maquinaría y muchos más. Esto lo mismo es para las grandes industrias, como para las llamadas medianas y pequeñas empresas.

Para todo esto se debe considerar una buena relación obrero-patronal, que es la mejor forma de generar riqueza. Además, debido a las circunstancias de los subsistemas educativos del país, las industrias se han visto en la necesidad de capacitar constantemente a sus técnicos y obreros de acuerdo a las constantes novedades de la innovación industrial y de los nuevos materiales en todas las áreas de producción.

Con todo esto en mente, desde esta página envíamos a la Canacintra de todo el país nuestra felicitación por su aniversario, y nuestro agradecimiento por el esfuerzo que hace por el bienestar de los mexicanos.

El pasado 12 de Noviembre se cumplieron 40 celebraciones del “Día del Libro” en México, así como la conmemoración del 372 Aniversario del nacimiento de Sor Juana Inés de la Cruz, cuyo nombre verdadero fue Juana Inés de Asbaje Ramírez de Santillana.

El presidente López Portillo, precisamente para honrar a sor Juana, por medio de un decreto en 1979, instituyó este Día del Libro a partir de 1980, con el acuerdo previo de las editoriales y de los libreros de realizar al mismo tiempo ediciones especiales, promociones a la lectura, descuentos y otras actividades alrededor del libro. Hasta hoy ha sido un éxito.

Ciertamente este año no será posible la presencia masiva de lectores en las librerías y bibliotecas: las condiciones para adquirir libros han cambiado drásticamente debido a la pandemia, como todos sabemos; sin embargo, las posibilidades de obtener libros se han diversificado. Las librerías todavía están ahí, desde luego, pero ahora se pueden adquirir libros “virtuales” para leer en tabletas y computadoras, y también, como siempre, físicamente los libros por medio de pedidos mediante la Internet que, muchas veces, son más baratos y no cuesta el envío. Habrá además de descuentos, algunas actividades de ventas con descuentos y otras de promoción a la lectura por las plataformas de redes sociales.

¿Por qué, o para qué es bueno el hábito de la lectura? Pues, por ejemplo, de acuerdo con la Psicología y las teorías del apredizaje, se pueden mencionar, y Sor Juana Inés de la Cruz es un ejmplo muy claro: ejercita el cerebro mediante el raciocinio y las capacidades de análisis y síntesis; desarrolla la habilidad de concentración, facilita la comprensión de ideas y de información; estimula la  imaginació; fortalece el pensamiento lógico y creativo: se genera facilidad de escritura y redacción; se adquiere mayor vocabulario, e, incluso, se desarrolla la capacidad de empatía. Son muchas las cualidades que se desarrollan con una adicional: toda persona que tiene el hábito de la lectura, aprece ante los demás como una persona culta.

Vamos a recordar sólo algunos versos de los más famasos de sor Juana, haciendo algún comentario previo para su mejor comprensión. Y comencemos con el dedicado a la hermosura humana que compara al de una rosa roja (purpúrea). Aquí cultura tiene el significado de cuidado al hacer, y nevada alude a la vejez:

“Rosa divina que en gentil cultura
eres, con tu fragante sutileza,
magisterio purpúreo en la belleza,
enseñanza nevada a la hermosura”.

Los siguientes versos finales de un soneto son una joya, además de las palabras medidas y rítmicas del poema, una bella explosión del sentimiento enamorado que no para de llorar por los celos del amado:

“Baste ya de rigores, mi bien, baste,
no te atormenten más celos tiranos,
ni el vil recelo tu quietud contraste

con sombras necias, con indicios vanos:
pues ya en líquido humor viste y tocaste
mi corazón deshecho entre tus manos.”

Pues sí, parece que sí es bueno y conveniente honrar a tan grande talento mexicano dedicando un día a su memoria, con lo que ella más quiso: sus libros.

Recientemente tuvimos la celebración del Día de Muertos en México y con motivo de ello hemos decidido compartir con ustedes el siguiente texto:

Ciertamente el “Día de Muertos” ha dejado de ser un día de duelo para convertirse en una fiesta. Y ha venido también a ser una de las fiestas emblemáticas de los mexicanos, tan reconocida mundialmente que la UNESCO la declaró en 2003 “patrimonio cultural de la Humanidad”. 

Desde luego es una celebración de sincretismo religioso. El culto a los muertos en las culturas mesoamericanas anteriores a la presencia europea en América era ya de una grande importancia. El “Mictlán”, “el lugar de los descarnados” tenía una enorme significación en la vida religiosa, social e incluso política. De ese lugar venían “los descarnados” a visitar a sus parientes, quienes los recibían con comidas y regalos de oro, como a invitados de grande categoría. Con la presencia del Cristianismo y el empobrecimiento de los indígenas, el oro fue sustituido por las flores de cempasúchil, que tienen un color similar.

En cuanto a la celebración cristiana tenemos estos datos. El Papa Bonifacio IV (615) tomó el templo romano llamado Panteón (que significa “todos los dioses”, evidentemente paganos) y lo consagró a “todos los santos” con conmemoración el 13 de mayo. Esta fiesta que era nada más para Roma, el Papa Gregorio IV (840) la hizo extensiva a toda la Iglesia de Occidente. Por este tiempo se agregó posterior a Todos los Santos, todos los Fieles Difuntos, y para contrarrestar en el norte de Europa la fiesta Celta de Samonios o Samhain (la fiesta de las cosechas, e inicio de la mitad oscura del año, o sea el invierno) se cambió a principios de Noviembre. Ante la buena respuesta (igualmente sincrética) de los Celtas convertidos al Cristianismo, el Papa Gregorio III (1741) la declaró fiesta mayor, lo que significaba en ese tiempo que hubiera una preparación “de vísperas”, por lo que en Irlanda a estas vísperas se les llamó “All Hallows Eve” (literalmente “todas las santas vísperas”) cuyo sonido al pronunciarse acabó por transformarse en inglés en Halloween.

El sincretismo mexicano es resultado de todo eso, la tradición cristiana más nuestras culturas originarias y, claro, el desarrollo festivo durante la segunda mitad del siglo anterior, de la actual tradición que salió de los panteones a las hogares, a las calles, a las plazas y jardines, con tanto éxito que, como decíamos, ha sido reconocida reconocida como “patrimonio intangible de la Humanidad”.

En ocasión del día del médico, hacemos un homenaje a todo el personal médico que hoy libra una batalla contra el Covid 19, a través de este artículo:

El “arte de curar” en nuestro tiempo tiene significaciones muy diferentes a las originales, que es bueno recordar en los “tiempos de pandemia”. “Arte” se refería a hacer ajustes, colocar cada cosa en su lugar, y “curare” significaba tener cuidado, procurar diligentemente, buscar acuciosamente; de donde se aplicaba a la recuperación de la salud mediante ajustes cuidadosos en el cuerpo para buscar las causas de la enfermedad, y aplicar un remedio. Esto era lo que se llama diagnosticar, por lo que si el dignóstico era acertado, los medicamentos aplicados “curaban”; pero si no lo eran, además de no curar podrían causar otros problemas, no había habido diligencia ni acuciosidad. 

Y algo más, que ahora nosotros llamamos somatizar, y que los antiguos médicos simplemente conocían como desajustes en la salud por causas psíquicas. Para ejemplificalo de una manera vulgar, diremos que la tristeza causa falta de apetito y soledad, mientras que la alegría busca comidas ligeras, a veces abundantes, acompañadas de bebidas alcoholizadas y personas con quienes compartir esa felicidad.

Entonces el arte de curar se refería lo mismo al cuerpo que a la psiqué, o a ambos. Y competaremos estos apuntes con la frase “si puedes curar, cura; si no puedes curar, alivia; si no puedes aliviar, consuela y acompaña”. Esto es, el consuelo al enfermo, la compañía al enfermo para quien ya no hay ni cura ni alivio, es también, y aveces de modo sobesaliente, una actitud médica y, en muchas ocasiones, queda a cargo de las enfermeras, y aun de los camilleros en los hospitales.

Pues esto es lo que hemos observado que ha venido sucediendo en esta pandemia del covid-19. Para lo enfermos de este virus no hay cura todavía, a casi un año de haberse presentado. Los médicos han ensayado mil formas de aliviar los padecimientos de quienes han sido atacados por ese virus, y hasta ahora se siguen experimentado muchos remedios que alivien los sufrimientos de los enfermos, sin ninguno definitivo. 

En cambio hemos visto a médicos, a enfermeras, a camilleros, incluso a personal de servicio, que en todo tipo de hospitales se han preocupado, se han dedicado a consolar, a acompañar a los enfermos que se enfretan solos a la muerte, y lo menos que les hemos visto hacer es dar la mano al moribundo, a manera de consuelo. 

Siendo tan terriblemente peligroso por el contagio, ya es admirable; pero hacerlo a sabiendas del riego, es heroico. Atreverse a arriesgar la vida por consolar al enfermo, por acompañarlo en su dolor hasta el momento de morir, en verdad se necesita ser algo más que heroico. Es muestra de una gran valentía, de su fortaleza moral muy grande, y, principalmente, de un amor al prójimo hasta esos extremos. 

Admirable!!! 

Por eso, en este “Día del Médico”, además de nuestro reconocimiento a la diaria labor de quienes se han dedicado al “arte de curar”, mostramos también nuestra admiración y respeto a quienes sin importarles su propia salud, adicionalmente “consuelan y acompañan”, a quienesno tienen cura, y que en muchas ocasiones con sólo eso logran salvar vidas. 

Honor y reconocimiento a estos admirables profesionales del “Arte de curar”.

Los Juegos olímpicos de “México 68” han venido poco a poco desapareciendo de la memoria de los mexicanos como una de las acciones de mayor importancia en la historia cultural y deportiva de nuestro país. Sin embargo, eso no demerita su trascendencia, que en muchos aspectos todavía vivimos a 52 años de su inauguración, el 12 de octubre de ese año.

Por ejemplo, por primera vez unos juegos, o mejor, una actividad internacional de tal magnitud, fue la trasmitida a todo el mundo desde los centros deportivos de la ciudad de México y de otras ciudades mexicanas que fueren sede de diferentes deportes, gracias a una red de microondas que tuvo como ejes la antena del Centro de Telecomunicaciones de ahora viejo edificio de la SCOP, y de la puesta en servicio de la antena de Tulancingo, que enviaba la señal a un satélite de la serie INTELSAT, y de ahí al mundo. Y es más, fue la primera transmisión en vivo de muchos deportes que no lo habían sido, ¡y en color!, lo que tampoco se había hecho, y en ese momento se alcanzó una audiencia entonces impensable, de 600 millones de televidentes.

Esto dio ocasión para recordar que fue el ingeniero tapatío Guillermo González Camarena quien inventó la televisión a color.

Otros datos interesantes son éstos: en los estadios y el resto de las sedes se establecieron 237 posiciones para cámaras de televisión, 390 para radio, se instalaron 156 cabinas para los cronistas deportivos, que narraron las hazañas de 5516 atletas de todo el mundo, con este otro dato interesantísimo: por primera vez participaron 781 mujeres, lo que no se había visto antes.

Y esto: Por medio de equipos de cómputo se crearon 83 programas de ruta crítica: 25 para el diagrama maestro y la organización deportiva, 8 para los servicios, 2 para las ceremonias de apertura y clausura, 7 para la “Olimpiada Cultural”, y 41 para las villas olímpicas.

Con todo esto México entró de lleno a la era de las telecomunicaciones y de la computación.

Y, además, en su tiempo fue voz común que hasta ese momento habían sido los juegos olímpicos mejor organizados de todos los tiempos.

Con todo esto, en los años 60’s del llamado económicamente “milagro mexicano”, la imagen de México y de los mexicanos ante el mundo cambió radicalmente, de un sombrerudo eternamente dormido bajo un cactus, a un país en pleno desarrollo, lo que, además del mundo de los negocios y de las inversiones, de paso abrió mil oportunidades en el extranjero para cientos de estudiantes en áreas como la física, la química, los ordenadores, la astronomía, y otras ciencias.

Mucho, mucho más hay para comentar de estos juegos, sobre todo de la Primera Olimpiada Cultural y de su proyección mundial, pero basten estos recuerdos para darnos una idea de lo que afirmamos arriba: han sido de grande importancia para la vida cultural y deportiva de nuestro país.

Queridos lectores: como ustedes saben, nuestro blog está dedicado al gran e histórico documento que Don José Ma. Morelos escribió y título como “Sentimientos de la Nación”. Pues bien, hoy celebramos el natalicio de nuestro ilustre héroe y, a manera de homenaje, compartiremos algunos datos respecto a Morelos que son poco conocidos pero sumamente importante para conocer su obra y su legado.

De José María Morelos Pavón poco conocemos de los libros que leyó de niño; sin embargo, cualesquiera hayan sido, ahora sabemos muy bien lo que ellos significan para despertar el interés y la imaginación de la infancia, y, en este caso, lo que eso trascendió para su futuro personal y el de la nación mexicana. Tenemos las referencias de que su abuelo materno, José Antonio Pavón, fue “maestro de primeras letras”, por lo que podemos deducir que con él aprendió, no sólo a leer y “hacer cuentas”, sino que también tuvo acceso a su pequeña biblioteca. 

Por sus biógrafos hemos llegado a conocer el particular cuidado que tuvo su madre, Juana Pavón, en su educación familiar y social, y en tenerlo junto a ella cuando ayudaba al maestro José Antonio en “las clases”. Después él mismo fue maestro de Gramática y Retórica en Uruapan, Michoacán. Todo esto fueron los cimientos de su, para la época, muy amplia cultura. Veamos además, así resumido:

Su preparación académica no fue tardía. A donde llegó tarde fue al seminario, donde lo académico adquirió sistematización, gradación según un fin, el de los estudios para la ordenación sacerdotal. Estudió gramática latina y retórica; Bachiller en Artes, o sea en Filosofía, por la Universidad de México en 1795. 

De él, como estudiante, escribió su maestro, el Bachiller Jacinto Mariano Moreno: “que en atención a su aprovechamiento y recto proceder, tuve a bien conferirle, en consecuencia de todos sus referidos méritos, que fuese premiado con última oposición de mérito en la aula general, con la que se observa premiar a los alumnos de esta clase, la que desempeñó con universal aplauso de todos los asistentes…”

Y otro maestro suyo, el licenciado Joseph María Piza, catedrático de Teología Moral, certificó que: “don Joseph María Morelos, en punto que acabó sus cursos de Filosofía, en que sacó primer lugar, pasó al día siguiente a cursar la catedra de teología moral de mi cargo… y en cuanto a seguir asistiendo a ella, no ha faltado, antes bien cursa juntamente la teología escolástica; se porta con formalidad, es mozo de esperanza…” etcétera

Ordenado sacerdote en 1797, en compañía nada menos que de otro ilustre independentista, don José Sixto Berduzco. Lo que menos se espera con sólo eso es que alguien, cualquiera, fuera iletrado o de educación descuidada, como algunos maliciosamente han llegado a afirmarlo de Morelos, y si, como escribe Lucas Alamán, “carecía de las prendas exteriores que pueden recomendar a una persona en la sociedad culta”, seguramente se refería a que no era bonito, ni soberbio, ni vanidoso, ni tenía criados o esclavos a los cuales golpear, como era costumbre.

Sin embargo, poseía un caudal importantísimo de conocimientos que se reflejan en los libros que lo acompañaban en todas las campañas militares, hasta el momento de su aprehensión. Nos quedaron los testimonios de un listado de libros recibidos en Ajuchitlán en 1815. Fueron 2 huacales con 71 libros entre los que vale la pena mencionar están la Summa Theologica de Santo Tomás de Aquino, La Summa Moral de Ferrer, el Cursus Filosofix philosophiae de Palanco, De regio Patronato de Rivadeneira. Entre los autores paganos se mencionan a Platón y a Fedro; y algo sumamente curioso e importante: Morelos estudiaba francés e italiano, hebreo y griego, japonés y tagalo, contando también con el Arte de la lengua mexicana y el diccionario Castellano del padre Esteban Terreros.

 Todos estos datos, y muchos más, son muy importantes para entender mejor Los Sentimientos de la Nación, El Acta de Independencia de la América Septentrional, y el Acta Constitutiva para Libertad de la América Mexicana, conocida también como la “Constitución de Apatzingán.” Y porqué generalmente a don José Mará Morelos se le reconoce como el formador del Estado Mexicano.