Sentimientos de mi nación

Artículo escrito en honor del personal médico que ha enfrentado al Covid 19

Todos hemos oído hablar de los héroes anónimos, y es bueno recordar esta frase ahora que en estos meses de septiembre, octubre y noviembre recordaremos a muchos e de los grandes hombres, de las grandes mujeres, y el sinnúmero de héroes desconocidos que a lo largo de 220 años de muchas maneras han sacrificado sus bienes, su comodidad, sus familias, y hasta su vida por sus hermanos mexicanos, con quienes les tocó vivir, y con los que vendrían después. Y es que ahora, en estos momentos, tenemos también cientos de héroes anónimos.

La Independencia, por ejemplo, costó más de 250 mil vidas tanto de españoles como de mexicanos. Es cierto que Hidalgo, Morelos, Allende encabezaron la rebelión, pero lograr un país libre para quienes vendrían después de ellos no lo hicieron solos, sino fundamentalmente fue el pueblo, con personas emblemáticas como “El Pípila”, o los 16 hombres de Nocupétaro con quienes Morelos inició sus campañas, o la señora Rafaela López, madre de los cuatro hermanos Rayón López, de Tlalpujahua, quien dijo a las autoridades virreinales que “prefería ver muertos a sus hijos que indultados.

Durante las Guerras contra Estados Unidos y contra los franceses, así como en la Guerra interna de Reforma; esto es, de los años de 1846 a 1867 el pueblo mexicano sufrió mucho, y fueron los ahora olvidados “Chinacos” y las “Chinacas”, personas que murieron defendiendo el territorio mexicano, su libertad, y dieron origen a un verdadero sentimiento de nacionalidad mexicana. Igual que antes, en la Historia aparecen los nombres de los grandes generales y de los grandes civiles que alrededor del presidente Juárez triunfaron sobre todas las adversidades, pero lo hicieron guiando a la gente del pueblo convertida en soldados, casi desnudos, hambrientos e inicialmente con armas primitivas, como lazos, machetes, hondas, hachas. 

Y todos sabemos de la grandeza de los soldados y soldaderas de La Revolución, que se levantaron en armas para seguir a sus caudillos, y “¿quién dijo miedo, muchachos?”, hasta lograr la transformación de México de un país analfabeta y esclavizado, a uno libre y que paulatinamente ha llegado a ser uno de los más importantes del mundo.

Pues todos esos Valores de los mexicanos forjados a lo largo de nuestra Historia, hoy tiene un grande, pero lamentable, expresión de grandeza, de sacrificio y solidaridad, de entrega sin condiciones a salvar vidas, a costa muchas veces de la propia. A fines de agosto anterior, se calculaba que habían muerto en los hospitales de México poco más 1,300 médicos, enfermeras, camilleros y oros servidores de la salud, a causa de atender a los enfermos de Covid-19, y quedar su vez infectados. Lo maravilloso del caso es que el personal que sirve en los hospitales, muchas veces sin el equipo apropiado, ve caer a sus compañeros, pero ellos no se rinden: cansados, separados de sus familias, mal comiendo y peor durmiendo en los consultorios, siguen adelante, tratando de salvar más vidas. México, según las estadísticas de Amnistía Internacional, es el quinto país donde más personal de salud ha muerto por esa causa.

Todos ellos son en verdad tan grandes seres humanos, como lo fueron aquellos que murieron como héroes desconocidos. A nosotros sólo nos toca admirarlos, ayudar a los que todavía pelean contra la pandemia en hospitales y centros de salud, como ofreciéndoles comida y agua, algún recurso para su seguridad, y sobre todo con nuestro agradecimiento. México sigue dando muchos y muy valorados héroes anónimos, ¡sí, señor!

A propósito del 173 Aniversario de los “Niños Héroes” que ahora conmemoramos, es bueno advertir que los mexicanos conscientes no denigran a los héroes de México, los estudian con mente y corazón abiertos, y los respetan, aunque no lleguen a amarlos. Muchos han publicado críticas poco comedidas sobre lo sucedido ese 13 de Septiembre de 1847, cuando la norteamericana, en la defensa del Castillo de Chapultepec; pero nosotros seremos aquí objetivos y dejaremos que nuestros lectores formen su propio criterio. Debemos advertir que todo eso sucedió en defensa de nuestro territorio, de nuestra nacionalidad, de nuestros valores y nuestras tradiciones. La guerra se perdió por muchas causas, pero este ejemplo de los “Niños Héroes” debe perdurar. Veamos:

Juan de la Barrera es descendiente de una familia criolla de importancia durante el virreinato y los primeros años de la Independencia; nació en la ciudad de México en 1828, hijo del teniente coronel Ignacio María de la Barrera y Troncoso y de María Josefa Inzaurraga. Tenía el grado de Teniente a los 19 años de edad, cuando se enfrentó a los norteamericanos con 160 hombres bajo su mando, y la defensa de su fortificación fue tan encarnizada que el general John A. Quitman ordenó poner frente a ellos una batería que disparó a discreción destrozándolos a todos.

Vicente Suárez, nació en la ciudad de Puebla en 1833. Por su corta edad lo destinaron como centinela, pero fue precisamente en el rumbo de “la glorieta”, por donde se presentaron los primeros soldados invasores. Vicente, dicen las fuentes (Ignacio Molina y Vicente T. Cuellar, entre otros), “marcó el alto” a los estadounidenses, quienes dudaron en atacar a un niño de 14 años, pero cuando Suárez disparó hiriendo a algunos y encajó su bayoneta en el estómago de otro, lo despedazaron a bayonetazos.

Agustín Melgar nació en Chihuahua en 1829. Fue el único de los 6 que no murió el 13 de Septiembre sino el 14. Fue hijo del Coronel Esteban Melgar y de María de la Luz Sevilla; quedó huérfano desde los 6 años, vino a la ciudad de México e ingresó al Colegio Militar en 1846. A los 18 años le tocó defender “la escalera del lado norte del mirador”, donde se batió contra el enemigo estadounidense: recibió dos heridas de bala, en una pierna y en un brazo; así herido peleó a la bayoneta hasta recibir otra herida en el costado derecho, entonces corrió cojeando a parapetarse tras unos colchones en una habitación, donde siguió disparando, hasta que cayó desmayado. Los soldados invasores por respeto a su valentía lo levantaron y lo llevaron a la biblioteca, donde un médico gringo intentó salvarlo cortándole la pierna herida, pero por lo que haya sido lo abandonó. Agustín murió desangrado, lo encontraron al día siguiente de la batalla.

Francisco Márquez, nacido en Guadalajara, Jalisco, en 1834; era el más joven, con apenas 13 años. Hijo de Micaela Paniagua. Había ingresado al Colegio Militar en enero de ese año, seguramente por influencia del esposo de su madre, el capitán de Caballería Francisco Ortiz, quien en enero peleaba contra los invasores en Coahuila. Su cadáver fue encontrado junto al de Juan Escutia

Juan Escutia, nació en Tepic en 1827; en el momento de la batalla tenía19 años, y acababa de darse de alta unos días antes. Poco se sabe de su vida: pero ciertamente murió con honor en combate.

Fernando Montes de Oca, originario de Azcapotzalco, Veracruz, entre 1830-1832 (15 a 17 años); hijo de José María Montes de Oca, quien murió siendo Fernando un niño. Ingreso al Colegio Militar en enero de 1847, pues “viendo lo invadido que está nuestra república y queriendo serle útil en la actual guerra con los Estados Unidos del norte”. Fue él quien saltó desde una ventana para reforzar a los cadetes que todavía peleaban en el Jardín Botánico, pero “fue cazado a balazos por los norteamericanos”, así dice el parte de guerra que lo acredita. Por este hecho se dice que “saltó envuelto en la bandera para evitar que fuera mancillada”, pero no está acreditado por ningún documento ni testimonio. 

Las Leyendas dicen que fue Juan Escutia quien se arrojó envuelto en la bandera mexicana, pero en realidad quien fue “cazado” a balazos al brincar para ayudar a sus compañeros fue Montes de Oca. También se dice que Juan Escutia se lanzó envuelto en la bandera de los cadetes, y esto da lugar a las confusiones. Lo real es que las leyendas sobre el salto con una u otra bandera para impedir que fueran mancilladas, nacen de la condición humana para sentirnos identificados con un ideal, con un futuro compartido, y si así lo entendemos a partir del 13 de Septiembre de 1847 en defensa de los invasores norteamericanos, debemos conservarlo y amarlo; precisamente ahora lo estamos necesitando y hay que practicarlo.

Para terminar recordemos que con la asistencia del presidente Miguel Alemán, del cuerpo diplomático acreditado, y de cadetes y representantes del Colegio Militar, en 1947 fue develada en el muro de honor de la Cámara de Diputados la leyenda en letras de oro: “A los Niños Héroes de Chapultepec”, recordando el centenario de su sacrificio. El diputado Manuel Antonio Romero resumió así el sentir de todos: “Los cadetes muertos, heridos y prisioneros se ofrecieron en holocausto como si supieran que su sacrificio era la levadura necesaria para la integración espiritual de México en una verdadera nacionalidad.” Así fue, así es, y así será mientras haya mexicanos honrados que valoran en la Historia Patria los fundamentos de nuestro futuro.

El “Día Mundial del Hermano” se refiere a un sentido global de todos los seres humanos entre sí, sin distinciones de raza, de nacionalidad, de religión, y sin discriminación alguna. Ahora se entiende como dentro de las relaciones familiares, lo cual, siendo legítimo, queda muy reducida su aplicación, y deja fuera del original sentido a todo aquel que no sea hermano consanguíneo; es decir, al resto de la humanidad.

Este “Día” fue instituido el 5 de septiembre, en recuerdo de la muerte de Madre Teresa de Calcuta, pero en realidad no se refiere a ella personalmente, sino a la culminación de los movimientos sociales que buscaron la hermandad entre todos los seres humanos durante el pasado Siglo XX.

Hubo muchos en todo el mundo, y desde luego recordar el reconocimiento de los Derechos Humanos por las naciones miembros de la Organización de las Naciones Unidas, por cuyo reconocimiento y aplicación todavía se lucha en muchas regiones del mundo. 

Sin embargo, hubo cuatro grandes movimientos que tuvieron repercusiones planetarias, y que, por lo mismo influyeron en el pensamiento y en los comportamientos de miles de millones de personas en el mundo, aunque esos movimientos hayan sido locales. Sobre todo porque además de buscar el reconocimiento de los demás como Hermanos en cuanto seres humanos, exigían también la práctica del amor entre todos, de la justicia igual para todos, y el reconocimiento de la dignidad humana en todos y cada uno de los seres humanos.

Desde luego fue el primero el encabezado por el Hindú Mohandas Karamchand, a quien sus millones de seguidores apodaron como “Mahatma Gandhi”, que en Sanscrito significa Alma Grande, y que es así como lo identificamos en todo el mundo. Para ese sentido de Hermandad Gandhi inventó la palabra satyagraha que viene a significar algo así como un “abrazo de la verdad, o en la verdad”.

Fue el siguiente el movimiento por los derechos civiles de los negros en Estados Unidos, liderado por el Reverendo Martín Luther King. El significado real era que Negros, Blancos y de cualquier color de piel, eran iguales ante la Ley y ante Dios. Fue tan importante este movimiento en los Estados Unidos, y de tanta trascendencia en el mundo, que el Reverendo Luther King fue reconocido con el Premio Nobel de la Paz 1964.

Y un gran apóstol de la igualdad de los seres humanos, entre sí, ante la Ley y ante Dios (comoquiera le llames o le rindas culto) fue el Sudafricano Nelson Rolihlahla Mandela, Premio Nobel de la Paz en 1993. 

Y, desde luego, la monja Albanesa Gonxha Agnes Bojaxhiu, conocida en el mundo como Madre Teresa de Calcuta, de quien se dijo “vino al mudo un momento para enseñarnos el amor al prójimo, y se fue”. Su influencia fue muy grande por doquier, y recibió numerosos premios, que invertía en su movimiento social, como lo hizo con el Premio Nobel de la Paz que le fue concedido en 1979.

Como se advierte, en la frase “día del hermano” en este caso se refiere a una hermandad espiritual; pueden también usarse, sin implicar distinciones sino esa referencia a la espiritualidad, palabras como Hermandad o Fraternidad. Los mexicanos hemos usado, para manifestar nuestro compromiso social con los demás, palabras, y hechos, como Hermano, Amigo, Solidaridad, que implican también una relación espiritual. Pues no dejemos de hacerlo.

Hace 150 años nació uno de los más grandes poetas mexicanos, Amado Nervo, cuyo nombre completo fue Juan Crisóstomo Ruiz de Nervo; nació en Tepic, Nayarit (región occidental de México), el 27 de agosto de 1870. Sus primeros estudios los realizó en Jacona y en Zamora, de Michoacán; pero por necesidades económicas tuvo que trabajar en Tepic y en el puerto de Mazatlán, donde comenzó su verdadera carrera literaria, publicando en un periódico mazatleco, “El Correo de la tarde”, apuntando ya ser uno de los poetas latinoamericanos de la transición del Romanticismo al Modernismo:

“Pero tuve miedo de amar con locura,
de abrir mis heridas, que suelen sangrar,
¡y no obstante toda mi sed de ternura,
cerrando los ojos, la dejé pasar!” (“Cobardía”)

A partir de 1894 vive en la ciudad de México, donde entra de lleno al mundo literario y de la cultura, al grado de fundar, junto con otro poeta de gran prestigio, Manuel Gutiérrez Nájera, funda la “Revista Azul”, la que le sirvió para entrar en contacto y tratar a otros poetas nacionales y extranjeros, como Luis G. Urbina, Rubén Darío, Jesé Santos Chocano, y otros muchos.

“Todo en ella encantaba, todo en ella atraía
su mirada, su gesto, su sonrisa, su andar…
El ingenio de Francia de su boca fluía.
Era llena de gracia, como el Avemaría.
¡Quien la vio, no la pudo ya jamás olvidar!” (“Todo en ella encantaba”)

Fundó también en 1898 la “Revista Moderna”, y ese mismo año publicó sus primeros libros de poemas, con un éxito extraordinario: “Perlas Negras” y “Místicas”.

“¡Oh, Siddharta Gautama!, tú tenías razón:
las angustias nos vienen del deseo; el edén
consiste en no anhelar, en la renunciación
completa, irrevocable, de toda posesión;
quien no desea nada, dondequiera está bien.” (“Renunciación”)

Trabajó como docente de Lengua Española en la famosa Escuela Nacional Preparatoria, mientras escribía en el Periódico El Universal, y en 1905, gracias a su fama y a su cultura, ingresó a la diplomacia mexicana, como secretario en la Embajada de Madrid. Pero tanto por la Revolución Mexicana como por la Gran Guerra europea, hubo de interrumpir todo hasta 1918, cuando fue nombrado Ministro Plenipotenciario ante las repúblicas de Argentina y Uruguay.

“Las fuentes cristalinas
irán por las laderas
saltando cristalinas
el día que me quieras”. (“El día que me quieras”)

Fue Miembro Correspondiente de la Real Academia Española de la Lengua. Por ser extranjero no fue Miembro de Número. Murió en Montevideo, Uruguay el 24 de mayo de 1919. Sus restos ocupan un lugar en la Rotonda de los Hombres Ilustres. Sin duda, un gran Valor de la Cultura Mexicana.

“Amé, fui amado, el sol acarició mi faz.
¡Vida, nada me debes! ¡Vida, estamos en paz!”

En los calendarios cívicos de México se conmemora la fecha del 18 de agosto de 1873 como el día en que el Congreso de la Unión expidió el decreto que le da al licenciado Benito Juárez García la categoría de “Benemérito de la Patria”, y el decreto especifica que se le otorga tal distinción en “Grado Heroico”. Al mismo tiempo, el decreto que firma el presidente Sebastián Lerdo de Tejada, ordena que el nombre de don Benito sea inscrito con letras de oro en los muros del Congreso.

El señor Juárez había muerto apenas el 18 de julio de 1872, a la edad de 66 años, después de una vida llena de aventuras, destierros, persecuciones, y de grandes glorias, como las de haber entrado en la capital de la república después de haber triunfado en dos guerras: la Guerra de Reforma y la guerra contra la Intervención Francesa, y su caricatura de imperio de Maximiliano de Habsburgo.

Ser reconocido como Benemérito de la Patria, que por sus acciones en favor de la República Mexicana bien merecía, fue al mismo tiempo como una consecuencia de habérsele otorgado por decreto del Congreso de Colombia, el título de Benemérito de las Américas, el 2 de mayo de 1865, en plena guerra contra los franceses. Los colombianos no sólo daban así un homenaje a las virtudes del señor Juárez, en vida del mismo, sino que también lo ponían como ejemplo a la juventud colombiana.

Dos años después, en 1867, al triunfo y Restauración de la República en México, el Congreso de República Dominicana, le otorgaba el mismo título por aclamación.

Y ese mismo año hizo lo propio la República del Perú.

De esta manera, aquel niño zapoteca de la comunidad de Guelatao, en Oaxaca, huérfano desde los 3 años, que a los 12 huyó de su pueblo a la ciudad de Oaxaca para iniciar una carrera cultural, política y social que lo llevaría a la presidencia de la república en las condiciones más adversas, acabaría por triunfar, como él mismo decía ante todos quienes lo rodeaban, con sus armas de la honestidad y de las leyes.

El pasado 26 de julio se cumplió el 84 Aniversario de la Escuela Normal Superior de México (ENSM). Es ésta una institución casi desconocida por la mayoría de los mexicanos, a pesar de que, en realidad, es poseedora de una larga historia, que comienza en 1881 cuando el Maestro Justo Sierra fundó la Escuela Normal y de Altos Estudios, y que desde entonces ha influido poderosamente en todo el país, para la formación de profesores de educación media y de educación media superior.

Durante muchos años la formación de profesores para ese nivel en el país estuvo a cargo de la ENSM, por lo que sus egresados influyeron de manera muy positiva en los altos niveles educativos de México en ese nivel, y al aumentar la demanda, fueron quienes fundaron las escuelas normales superiores en todo el país, e inicialmente conservaron los valores de la Superior de México, como son la formación de profesionales de la educación de alta calidad docente, con un alto compromiso social y con las competencias necesarias para contribuir al desarrollo social de nuestro país.

Y considerando también que, en términos generales, realizan investigación educativa, efectúan difusión de los conocimientos pedagógicos y didácticas. Contemplan también gestiones estratégicas de prospectiva innovadora y participativa, que les permita utilizar mejor los procesos académicos y administrativos de las escuelas. Y en los últimos años han creado redes de colaboración cuyo fin principal es proponer y conocer los mejores métodos de respuesta educativa a las demandas sociales.

En todo esto la presencia de la Escuela Normal Superior de México, por influencia y la alta calidad de sus participaciones, ha sido un elemento muy importante y trascendente.

Los egresados de las escuelas normales generalmente atienden los requerimientos de las escuelas públicas, que abarca también la educación especial, la educación física, la telesecundaria, la educación indígena, y la educación intercultural, y también algunas veces a la educación concesionada a los particulares.

Esos profesores atienden, más o menos, a 14 millones 251 mil alumnos en primaria, y a 6 millones 835 mil en secundaria, en 258 mil escuelas de educación básica, distribuidas desde las grandes ciudades hasta las montañas más elevadas y a las rancherías más apartadas.

Así de grande es el compromiso de las escuelas normales, y así de importante ha sido a lo largo de los años la presencia de la Escuela Normal Superior de México.

Esta semana coinciden 2 fechas importantes en el calendario de nuestro México y ambas fechas están relacionadas con una figura importantísima de nuestra historia: Benito Juárez. La primer fecha, que es sobre la que vamos a hablar en el resto del artículo, conmemora la restauración de la república el 15 de julio de 1867 y, la segunda, el aniversario luctuoso de Don Benito que sucedió el 18 de julio.

Finalmente los mexicanos comprendieron que el triunfo de sus anhelos se estaba cumpliendo, y vislumbraron un periodo de paz y progreso, cuando el 15 de julio de 1867 vieron entrar triunfante a la ciudad de México a su presidente Benito Juárez, acompañado de su gabinete y del general Porfirio Díaz que lo escoltaba, después de una lucha cruel y sangrienta lo mismo en los campos de batalla, en las cancillerías de las grandes potencias de la época, que contra los grandes poderes internos del dinero y de la ideología. Había quedado ya superada la guerra contra el invasor francés, y los poderes de la república quedaban restaurados.

Por segunda vez el presidente Juárez entraba victorioso a la ciudad de México. Fue la primera el 11 de enero de 1861, al triunfo de la “Guerra de Reforma”, llamada también “Guerra de tres años”

El “manifiesto” que publicó el presidente Juárez al día siguiente contiene grandes enseñanzas del hombre que ha sufrido y que conoce las condiciones de su pueblo en ese momento, pero que, al fin estadista consumado, proyecta el futuro. Ante la imposibilidad de reproducirlo todo, vamos a recordar algunas frases y conceptos clave:

“El gobierno nacional vuelve hoy a establecer su residencia en la ciudad de México, de la que salió hace cuatro años. Llevó entonces la resolución de no abandonar jamás el cumplimiento de sus deberes, tanto más sagrados, cuanto mayor era el conflicto de la nación. Fue con la segura confianza de que el pueblo mexicano lucharía sin cesar contra la inicua invasión extranjera, en defensa de sus derechos y de su libertad.

“Lo han alcanzado los buenos hijos de México, combatiendo solos, sin auxilio de nadie, sin recursos, sin los elementos necesarios para la guerra. Han derramado su sangre con sublime patriotismo, arrastrando todos los sacrificios antes que consentir en la pérdida de la República y de la libertad. En nombre de la patria agradecida, tributo el más alto reconocimiento a los buenos mexicanos que la han defendido, y a sus dignos caudillos.

“No ha querido el gobierno, y menos debiera en la hora del triunfo completo de la República, dejarse inspirar por ningún sentimiento de pasión contra los que lo han combatido. Su deber ha sido, y es, pesar las exigencias de la justicia con todas las consideraciones de la benignidad… ha demostrado su deseo de moderar en lo posible el rigor de la justicia, conciliando la indulgencia con el estrecho deber de que se apliquen las leyes, en lo que sea indispensable para afianzar la paz y el porvenir de la nación.

“Mexicanos, Encaminemos ahora todos nuestros esfuerzos a obtener y a consolidar los beneficios de la paz. Bajo sus auspicios, será́ eficaz la protección de las leyes y de las autoridades para los derechos de todos los habitantes de la República. Que el pueblo y el gobierno respeten los derechos de todos. Entre los individuos, como entre las naciones el respeto al derecho ajeno es la paz.”

Es curiosa esta coincidencia en el mes de julio, Ángela Peralta nació un 6 de julio (1845) y Juventino Rosas falleció un 9 de julio (1894): los dos más grandes músicos mexicanos del siglo XIX, dentro y fuera de nuestras fronteras; trabajaron juntos en 1883 durante una gira por todo el país, hasta la muerte de Ángela en Mazatlán ese año (38 años). Juventino murió en Cuba en 1894 (27 años), y los isleños pusieron en su tumba este epitafio: “La tierra cubana sabrá conservar tu sueño”.

De los dos en la actualidad poco sabemos, para desgracia de nuestras raíces culturales. Al menos para la música del siglo XX donde surgieron genios como Silvestre Revueltas (La noche de los Mayas), Julián Carrillo (inventor del Sonido 13), Carlos Chávez (Sinfonía India), Blas Galindo (Sones para gran orquesta), Candelario Huízar (Sinfonía No. 4, “Cora”), cuya música también ha llegado a todo el mundo, y de los que muchos de nosotros sólo conocemos los nombres, debido a una falla de la educación musical en nuestras escuelas.

A la Peralta conocieron como El Ruiseñor Mexicano después de su resonante triunfo en Turín; Italia, cantando “La Sonámbula”, de Vincenzo Bellini. El público no paraba de aplaudir y la obligó a salir 32 veces: algo inusitado. Contribuyó a la fama de este enorme acontecimiento el que estuvieran presentes el rey Víctor Manuel y su esposa.

Cantó también en Milán, Roma, Florencia, Bolonia, Lisboa, y hasta en El Cairo. En México cantó también en “El Gran Teatro Nacional”, y realizó giras para que el pueblo escuchara su canto.

En su corta vida Juventino Rosas compuso 40 obras, registradas curiosamente en Austria, Estados Unidos y Francia. Se cuenta que su obra más conocida, “Vals sobre las olas”, la escribió “Una mañana, después de una noche de fiesta, se fue al manantial del Río de La Magdalena y, estando en el agua, le vino de pronto una melodía que empezó a tararear. Salió del agua y extrajo de su saco un pequeño libro en el que escribió apresuradamente los primeros apuntes de la pieza. Al regresar a su casa, pidió quedarse solo y empezó a escribir su famoso vals”.

Los editores “Wagner & Levín, Sucs” compraron a Juventino los derechos de propiedad de casi todas sus obras, a precios muy bajos. Por esto, el compositor no recibió ninguna regalía, aunque su música se tocaba en casi todo el mundo, y finalmente murió muy pobre. Esto explica también la dispersión de su obra en tan variados archivos.

Dos extraordinarios inteligencias musicales de nuestro México, tan poco conocidos y menos apreciados, pero que son excelentes ejemplos de que los talentos de nuestro pueblo bien educados, como el de Ángela Peralta, o “líricos”, autodidactas, como Juventino Rosas, pueden llegar a ser pilares de nuestra cultura.

Por cierto, si bien atendemos no hay estado, región o zona de México donde no se cultive el arte musical. Nuestro pueblo “tiene alma musical”, y los compositores e intérpretes de esa música, directores, cantantes e instrumentistas, se cuentan por miles. Y, por si alguien tiene interés por sí o para sus hijos, tenemos escuelas musicales de muy alta calidad y reconocimiento. Por ejemplo: Conservatorio Nacional de Música, Escuela Superior de Música del INBA, Facultad de Música de la UNAM, Conservatorio Nacional de Música “Las Rosas” (el más antiguo de América, en Morelia), y en casi todos los estados hay escuelas, institutos, academias, colegios, conservatorios de música, de los que estamos esperando grandes obras.

El Día Internacional de las Cooperativas de las Naciones Unidas se celebra cada año el primer sábado de julio, desde 1923. El objeto es dar a conocer y avalar las cooperativas, destacar las metas y objetivos complementarios de las Naciones Unidas en unión con el movimiento cooperativo internacional, y en la resolución de los principales problemas a los que se enfrentan las Naciones Unidas, lo que ya de por sí indica la importancia del movimiento cooperativista en el mundo. Y también reforzar y ampliar los movimientos cooperativos internacionales, y de sus relaciones con otros actores económicos, sociales, culturales y de gobiernos.

Una cooperativa es una asociación autónoma de personas unidas voluntariamente para formar una organización democrática cuya administración y gestión debe llevarse a cabo de la forma que acuerden los socios. Su intención es hacer frente a las necesidades y aspiraciones económicas, sociales y culturales comunes a todos los socios, mediante una empresa. La diversidad de necesidades y aspiraciones (trabajo, consumo, producción, comercialización conjunta, ahorro, enseñanza, crédito, etc.) de los socios, que conforman el objeto social o actividad corporativizada de estas empresas, define una tipología muy variada de cooperativas.

México es un país que, si bien no se destaca por su movimiento cooperativista, ciertamente tiene una excelente presencia internacional en el mismo. Precisamente por eso hubo necesidad de poseer una ley que las normara, y por eso se promulgó, actualmente vigente, la Ley General de Sociedades Cooperativas, cuyo texto en nuestro país las define en el  Articulo 2.- La sociedad cooperativa es una forma de organización social integrada por personas físicas con base en intereses comunes y en los principios de solidaridad, esfuerzo propio y ayuda mutua, con el propósito de satisfacer necesidades individuales y colectivas, a través de la realización de actividades económicas de producción, distribución y consumo de bienes y servicios.

Y la forma de organización y los Valores de las mismas, lo define en el Articulo 6.- Las sociedades cooperativas deberán observar en su funcionamiento los siguientes principios: I.- Libertad de asociación y retiro voluntario de los socios; II.- Administración democrática; IV.- Distribución de los rendimientos en proporción a la participación de los socios; V.- Fomento de la educación cooperativa y de la educación en la economía solidaria; VII.- Respeto al derecho individual de los socios de pertenecer a cualquier partido político o asociación religiosa, y VIII.- Promoción de la cultura ecológica.

Precisamente este último objetivo queda perfectamente incluido desde antes en el que las Naciones Unidas pidió a la Alianza Cooperativa Internacional, de la que México es estado miembro, promoviera para este año 2020. Lo definió así Ariel Guarco, presidente en funciones de esa Alianza: “Nuestra casa común está en peligro. Hay modos de producción y consumo que agreden constantemente a la Naturaleza. No es mucho el tiempo que tenemos para revertir esta situación. Debemos actuar ahora, con nuestros valores y principios cooperativistas como bandera, para demostrar a escala global que es posible desarrollar una economía con inclusión social y protección de los recursos naturales.”

Este 11 de junio, se cumplen 17 años de la promulgación de la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación. Recordar sus orígenes y objetivos está muy al día en virtud de lo que hemos vivido en las últimas semanas respecto a odios raciales, tanto en el Mundo como en nuestro país.

Para algunos mexicanos resulta difícil de entender, y por lo tanto aceptar, que en México exista la discriminación, que se exprese ampliamente de muchas y desagradables maneras en nuestra vida ordinaria, al grado que nos parezca que no sea realmente discriminación, sino algo natural de nuestra convivencia, y esto, ya se entiende, resulta ofensivo para los discriminados.

El origen de la palabra Discriminar es el Latín: dis – crim, con el significado de separar, distinguir, cortar, separar, y no tenía las significaciones que ahora tiene.

Los motivos de discriminación entre nosotros, y en el mundo, suelen ser de raza, el color de su piel, el género o la preferencia sexual, asuntos culturales, laborales; así como la discriminación por distinciones políticas y religiosas.

Precisamente porque el algún momento los movimientos discriminatorios en México alcanzaron ciertos límites socialmente peligrosos, hubo necesidad de formular y promulgar una ley en el año 2003, con el nombre de Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación, la que consideraba “un problema urgente de resolver en nuestro país”, y lo enmarcaba en Los Derechos Humanos y en el Artículo 1 de nuestra Constitución Política. De los 34 Incisos que enumera como causas discriminatorias, vamos citar algunos por ser de los más frecuentes, y tomar conciencia de ellas en nuestra vida, y en la educación que damos a quienes de alguna manera es nuestra obligación formar como seres humanos justos.

“Negar o condicionar los servicios de atención médica. Difundir sin consentimiento de la persona agraviada información sobre su condición de salud. Negar la prestación de servicios financieros a personas con discapacidad y personas adultas mayores. Restringir el acceso a la información (pública, o en los medios de comunicación dando preferencias a unos). Limitar el derecho a la alimentación, la vivienda, el recreo. Realizar o promover violencia física, sexual, o psicológica, patrimonial o económica por la edad, género, discapacidad, apariencia física, forma de vestir, hablar, gesticular o por asumir públicamente su preferencia sexual. Promover el odio y la violencia a través de mensajes e imágenes en los medios de comunicación. Limitar la libre expresión de las ideas, impedir la libertad de pensamiento, conciencia o religión, o de prácticas o costumbres religiosas. Incitar al odio, violencia, rechazo, burla, injuria, persecución o la exclusión.”

Todo lo anterior conlleva actitudes discriminatorias, no sólo de las autoridades políticas o militares, también en la convivencia de todos los días entre nosotros. En todos los casos es una demostración de injusticia.

Y terminamos con una reflexión que seguramente ya hemos escuchado, pero que vale la pena recordar y tener siempre presente: la práctica de la discriminación, en cualquiera de sus modos, además de despertar sentimientos negativos en los agraviados contra quien los ofendió, pondrá siempre en riesgo la paz social.

Hoy, que el mundo ha sido unido en torno a una lucha común contra el Coronavirus, resulta terrible caer en la discriminación en lugar de promover la unión y la solidaridad entre los seres humanos.