Sentimientos de mi nación

Este día, 5 de junio, el mundo conmemora el “Día Mundial del Medio Ambiente y de la Biodiversidad”

Las dos principales razones por la que se instituyó en 1972 son: la destrucción observable del equilibrio ecológico en todo el planeta, y la formación de una conciencia sobre los grandes peligros que eso significa para la vida en general, y para la vida humana en particular.

Esto pudiera llevar a crear motivaciones entre las personas y entre los grupos sociales para tomar actitudes en favor del medio ambiente, de la protección de la biodiversidad de cada región, y para el “desarrollo sostenible”.

La biodiversidad es la base de toda la vida en la Tierra, y sin ella, la salud humana queda comprometida. Agua limpia, aire puro, alimentos nutritivos, todo ello depende absolutamente de la biodiversidad.

Hoy, en medio de la Pandemia, la Naturaleza nos ha dado un claro mensaje: se desarrolla mucho mejor cuando los humanos detenemos nuestra actividad y, por ende, la respetamos.

Las actividades humanas llevan décadas alterando el planeta, causando una pérdida de biodiversidad sin precedentes. El hielo glaciar se derrite, los arrecifes de coral se han reducido a la mitad y se han perdido grandes extensiones de bosque. Estamos al borde de una extinción masiva y si seguimos por ese camino, la pérdida de biodiversidad tendrá graves consecuencias para la humanidad. Podrían colapsar los sistemas alimentarios y de salud.

México tiene una Ley General del Equilibrio Ecológico y de Protección al Ambiente, que tiene por objeto “Garantizar el derecho de toda persona a vivir en un medio ambiente sano para su desarrollo, salud y bienestar”. Desafortunadamente es una ley poco conocida, y muchas veces a propósito ignorada por las grandes constructoras y empresas desarrolladoras, con el consiguiente desastre ecológico.

En esa misma ley se define el “desarrollo sostenible” como “un proceso evaluable mediante criterios e indicadores del carácter ambiental, económico y social, que tiende a mejorar la calidad de vida y la productividad de las personas, que se funda en medidas apropiadas de preservación del equilibrio ecológico, protección del ambiente y aprovechamiento de recursos naturales, de manera que no se comprometa la satisfacción de las necesidades de las generaciones futuras.”

Por todo lo anterior se comprende mejor el porqué las empresas deben desarrollar modelos ecológicos, los gobiernos han proteger las zonas cuya biodiversidad está en peligro, en las escuelas de todos los niveles los profesores deben educar en valores naturales, y una motivación urgente para que los jóvenes alcen la voz y de buena manera se movilicen por el sano futuro del planeta, que es su propio futuro.

Todo eso será posible si cada uno de nosotros, la generación mundial que ahora toma decisiones, personalmente, sin que importen nuestras particulares circunstancias, tomamos esa conciencia de los grandes peligros que significan la destrucción del medio ambiente y de la biodiversidad en el planeta.

El pasado 20 de mayo se celebró el Día Mundial de las Abejas.

La Organización de las Naciones Unidas (ONU), al comprender que desde años se encuentran en peligro de extinción las abejas y otros muchos polinizadores como las polillas, las moscas, las avispas, los escarabajos, los murciélagos, las mariposas, ¡los hermosos colibríes! Todos son imprescindibles para los seres humanos pues, de manera directa o indirecta, dependemos de ellos para nuestra alimentación; decidió proclamar este día como dedicado a las abejas, y en realidad a todos los polinizadores, para:
Llamar la atención de la población mundial y de los políticos sobre la importancia de proteger a las abejas y los otros polinizadores; recordar que dependemos de las abejas y los otros polinizadores para más del 70 por ciento de nuestra alimentación; para proteger a las abejas y a los otros polinizadores para contribuir de forma significativa a resolver los problemas relacionados con el suministro mundial de alimentos; detener la pérdida de la biodiversidad y la degradación de los ecosistemas, y, de esa manera, contribuir al logro de los Objetivos de Desarrollo Sostenible para la población de todo el mundo.

Lo que está matando a las abejas y los otros polinizadores es, en primer lugar, los productos tóxicos, los plaguicidas y herbicidas utilizados en la agricultura, que pueden provocar el envenenamiento agudo y crónico, tanto individualmente como de colonias enteras. También las enfermedades, los parásitos, especies invasoras que se alimentan de abejas, los cambios en la biodiversidad; pero fundamentalmente los químicos en la agricultura, y últimamente se ha descubierto que las microondas de los celulares afectan su sistema de orientación y acaban muriendo de hambre.

De las abejas obtenemos, además, para consumo directo, para las industrias médicas y cosméticos, miel, jalea real, polen, propóleos, cera.

En México hay cerca de dos millones de colmenas y más de 43 mil apicultores, según datos de la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural (Sader). México ocupa el séptimo lugar como productor de miel a nivel mundial y en los últimos cinco años se promedió una producción anual de 58 mil toneladas, en tanto que el año pasado se obtuvo una producción de 62 mil toneladas, la más alta en las últimas dos décadas, y de todas ellas muchas han llegado a nuestra mesa. Pues todo esto está en peligro si disminuyen o se acaban las abejas.

¿Qué podemos hacer nosotros por las abejas y los polinizadores en general? En primer lugar influir desde nuestra circunstancia para que se dejen de producir y de aplicar los productos químicos que no sólo matan a los polinizadores, sino que son dañinos para nosotros, y de esta manera también apoyar una agricultura ecológica. No utilizar plaguicidas en nuestros jardines, y, en cambio, utilizar los espacios de nuestras casas para sembrar, en macetas o lo que podamos, plantas que floreen para alimentar a las abejas. Apoyar, según nuestro alcance, todas las acciones tendientes a salvar a las abejas. Consumir productos locales de origen ecológico: aumentar nuestro consumo que tengan como origen las colmenas.
Las abejas nos dan incluso lecciones morales. Fray Luis de Granada (Siglo XVI) escribió: “Verá también en ellas la imagen de una familia muy bien regida, donde nadie está ocioso, y cada uno es tratado según su merecimiento”.

Vivimos una época sin precedentes en la historia de nuestro país. Sin lugar a dudas, la labor de quienes tenemos niños o jóvenes bajo nuestra tutela será fundamental para salir bien librados e, idealmente, fortalecidos, de esta pandemia y consecuente aislamiento social. Caso particular son los Maestros escolares, quienes hoy celebran su día y a quienes dedicamos la publicación del día de hoy.

Por cierto, soy hijo de profesores, lo cual me llena de orgullo y satisfacción. Vaya para ellos un especial abrazo y reconocimiento.

Los grandes maestros de la antigüedad, y en realidad de todos los tiempos, siempre han tenido en mente, y por lo mismo en su propósito, que lo que llamamos instrucción o educación, es en realidad la formación integral del ser humano en las primeras etapas de su vida para ser feliz. Desde los egipcios y sumerios hasta nuestros días, pasando por los griegos y los grandes teóricos del Siglo XIX, han centrado su acción educativa en la formación de la inteligencia, que incluye los convenientes conocimientos, y del comportamiento, basado en los Valores, todo lo cual permitirá al adulto ser útil a sí mismo, a su entorno físico, y a la comunidad donde vive. El cumplimiento de todo eso, adecuado a las circunstancias del ser humano individual y social, es lo que en su concepto llamaban felicidad.

Ahora bien, cuando los maestros o profesores en las aulas y en el quehacer educativo de todos los días buscan cumplir con ese tan noble propósito, según sus propias realidades, y de acuerdo a los niveles escolares de los niños y jóvenes confiados a su acción formativa, no sólo actúan como maestros en toda la extensión de la palabra, sino que además lo hacen de manera que merecen el reconocimiento social, y, desde luego, el agradecimiento de sus alumnos.

Si ahora consideramos que esa formación integral debe ser también lo que algunos llaman personalizada, obtendremos un resultado que, si no fuera realmente humano, podríamos llamar maravilloso. Una acción educativa por parte de los maestros que mantenga esta dirección, formará mentes curiosas, críticas, analíticas; formará ciudadanos responsables: personas capaces de responder positivamente lo mismo ante el éxito que ante la adversidad, sobre todo ante los grandes problemas sociales, sean ocasionados por la naturaleza o por las acciones humanas.

De los muchos maestros mexicanos de excelencia, vamos a recordar sólo éstos, que han estimulado a miles para su labor en las aulas: Justo Sierra, conocido como el “Maestro de América”, tuvo como lema “educar quiere decir fortificar”; Enrique Rébsamen, y la educación normal; José Vasconcelos, quien primero en la Universidad, “Por mi raza hablará el espíritu”, y después como primer Secretario de Educación, impulsó la educación popular en todo el país; Rosaura Zapata, impulsora de la Jardines de Niños; Gregorio Torres Quintero, inventor del Método Onomatopéyico para la enseñanza de la lecto-escritura; Lucas Ortiz Benítez, fundador del CREAL (Centro Regional para la Educación en América Latina), cuya influencia abarcó precisamente toda Latinoamérica; y Jaime Torres Bodet, quien fue Director General de la UNESCO, y como Secretario de Educación mediante el Plan de Once Años, logró llevar la educación primaria a todo el país.

La confrontación que hubo entre el pueblo francés y el pueblo mexicano en el período que nosotros llamamos “La intervención” (1862-1867), fue tan real en los campos de batalla como en el de la idiosincrasia (la fuerza de las ideas) que culturalmente identificaba a uno y a otro pueblos.

Los franceses, con su Emperador Napoleón III, entusiasmados por sus triunfos en Asia y África, querían también “un protectorado” en América, y nada más apetitoso que el inmenso territorio de México, con sus casi ilimitadas riquezas, servido por un grupo de mexicanos que se dijeron representantes de todo el pueblo. Mentira que les costó a la franceses pérdidas de vidas y de enormes cantidades de dinero, para que finalmente regresaran derrotados a Francia.

¿Qué fue lo que realmente obligó a los franceses a retirarse? Algunos hablan de la presión del presidente norteamericano Andrew Johnson, y otros de los vientos de guerra en Europa: ciertamente forman parte del contexto externo, pero nada de eso fuera concluyente si los franceses se hubieran apoderado de México. No lo lograron, porque el pueblo mexicano no lo permitió.

 La desventaja militar, hizo que los mexicanos recurrieran a otras armas: el Amor, en primer lugar, a su patria y a sus madres, esposas e hijos, a quienes se negaron a entregar como esclavos de un país extranjero; en segundo lugar a un naciente sentimiento de honor y de dignidad nacionales que estaba más en sus corazones que en sus armas; y en tercer lugar al esfuerzo por hacer realidad los conceptos de libertad y soberanía de su México, del que se sentían responsables.

Pues es precisamente lo que ahora necesitamos. Nuestra fuerza para evitarlo radica en un sano, pero combativo nacionalismo, fundamentado en los Valores Familiares, en la fuerza de los religiones que profesamos ante el Dios de las Naciones, en la solidaridad ahora más fraterna que nunca, en nuestro sentido de honor, de dignidad, de justicia, y, sobre todo, de solidaridad.

Si no olvidamos lo que somos y de dónde venimos, triunfaremos una vez más, como aquellos mexicanos que se sobrepusieron a todas las desventajas de ese 5 de mayo de 1862, y heredaremos a nuestros hijos, y a los hijos de nuestros hijos, un México libre, soberano, justo, hogar para nuestra felicidad y la de ellos. Vamos a trabajar, a luchar para que así sea.

Heredero de una las formas culturales más antiguas y mejor estudiadas de México, la Astronomía, el científico Guillermo Haro Barraza fue inhumado en la Rotonda de los Hombres Ilustrados a su muerte en abril de 1998, por sus enormes aportaciones y descubrimientos en esa ciencia en particular, y en las Ciencias Exactas en general.

Sin embargo, su nombre y su obra son casi desconocidas entre los mexicanos, aunque le honren los especialistas nuestros, y de todo el mundo.

 Recordemos que la Astronomía es una de las ciencias que alcanzó niveles de excelencia en las Culturas Mesoamericanas, particularmente entre los Mayas y los Aztecas. Ambos pueblos conocían a la perfección los movimientos de los planetas Marte, Júpiter y Saturno alrededor del sol, y en particular el de dos que tuvieron para ellos importancia capital en la organización de sus vidas civiles y religiosas: Mercurio y Venus. Calcularon con precisión los movimientos de la luna y del sol, y tuvieron un gran conocimiento de dos galaxias para ellos trascendentes: Las Pléyades y la Vía Láctea. Todavía hoy admiran sus descubrimientos y cálculos astronómicos.

Pues en ese contexto se inscribe la labor astrofísica de Guillermo Haro, quien afirmaba que “servirse de la ciencia y de la técnica con profundo espíritu humanista, conducirlas, encauzarlas hacia el bienestar y la paz, es la tarea fundamental de nuestra época”. Y sigue siéndolo.

Fue consejero del Instituto de Astronomía, investigador de tiempo completo en la UNAM, editor de los boletines de los observatorios de Tonantzintla y de Tacubaya, y presidente de la Academia de la Investigación Científica. En 1953 recibió la Medalla de Oro “Luis G. León” de la Sociedad Astronómica Mexicana; en 1962, la Medalla Honorífica de la Academia de Ciencias de Armenia y, en 1963, el Premio Nacional de Ciencias.

Vale la pena recordar algunas de sus actividades e investigaciones, que incidieron en el desarrollo de la Astronomía nacional y mundial: En colaboración con los profesores Luyten y Zwicky, organizó la Primera Conferencia sobre Estrellas Azules, celebrada en Estrasburgo en agosto de 1964, y junto con los doctores Samuel Ramos y Elí de Gortari, fundó el Seminario de Problemas Científicos y Filosóficos, que promovió la edición de 27 libros y un buen número de folletos de divulgación. Ha publicado unos 70 trabajos de su especialidad, entre ellos “Cometa Haro-Chavira” (1955) que él descubrió. Y otros sumamente especializados.

Finalmente, recordemos que fue miembro de la Sociedad Astronómica Americana, de la Sociedad Real Astronómica de Inglaterra y de la Sociedad Astronómica del Pacífico, entre muchas otras. 

Un talento mexicano de excelencia, que se inserta en nuestra tradición cultural de milenios, la Astronomía, y a quien hoy tenemos el orgullo de recordar y homenajear.

El día de hoy se celebra, a nivel mundial el día internacional de la Tierra que, en realidad debería decir “de la madre tierra”. Desde antiguo se le reconoció así: “la madre nutricia”, es decir, la que alimenta. La Geo o Gaia de los Griegos, madre originaria. Un poeta latino la llamó “alma tellus mater” (alma de la madre tierra), y todos los pueblos originarios de América la veneraban bajo nombres de significación igualmente hermosa: la Pachamama del Quechua, la Coatlicue de los Nahuas, o la también la diosa Chalchiuhtlicue, que regía las aguas de ríos y mares y sin la cual no hay vida.

Somos nosotros, los humanos de las últimas centurias quienes por la explotación indiscriminada de los recursos naturales y por nuestras culturas citadinas, nos hemos “desprendido de la tierra” y ha pasado de ser “la madre que nos alimenta” a un objeto de usufructo económico, o “un concepto” en las noticias, cuando no un olvido.

Por eso, independientemente de los orígenes de la fecha y de su intención primera, vamos nosotros a tomar los siguientes conceptos del proyecto de la “Declaración de los Derechos de la Tierra”, de “nosotros los pueblos de la tierra”, que se expresan por sí mismos:

• Considerando que todos somos parte de la Madre Tierra, una comunidad indivisible, vital, de seres interdependientes e interrelacionados con un destino común;
• Reconociendo con gratitud que la Madre Tierra es fuente de vida, alimento, enseñanza, y provee todo lo que necesitamos para vivir bien;
• Convencidos de que en una comunidad de vida interdependiente no es posible reconocer derechos solamente a los seres humanos, sin provocar un desequilibrio en la Madre Tierra;
• Afirmando que para garantizar los derechos humanos es necesario reconocer y defender los derechos de la Madre Tierra y de todos los seres que la componen, y que existen culturas, prácticas y leyes que lo hacen;
• Conscientes de la urgencia de tomar acciones colectivas decisivas para transformar las estructuras y sistemas que causan el cambio climático y otras amenazas a la Madre Tierra.

Para entender mejor esta idea de la madre tierra, imaginemos que desaparecen los sistemas bancarios, la explotación minera, las grandes empresas e industrias de aviones, automóviles y de sistemas de información, etcétera, los empresarios y empleados no tendrían dinero para comprar ¡alimentos! Y los alimentos, aunque sean procesados y empaquetados, tienen origen en las cosechas de los agricultores, que las obtuvieron de la tierra, de la madre tierra, la madre nutricia de todo cuanto tiene vida, sin ella no sería posible la vida como la conocemos en este planeta.

Cada uno de nosotros tiene consciencia de lo que puede hacer en favor de la Madre Tierra, y en nuestro respectivo modo de vida, así sea poco o mucho habremos de hacerlo, y de enseñar a otros a hacerlo. Habrá que hacerlo.

Una buena reflexión para estos tiempos de cuarenta:

¿Queremos hijos que además de inteligentes, sean cultos? Pongámosles libros en las manos y delante de los ojos para que se apropien de lo que contienen. Recordemos que leer tiene como significado original “recoger, juntar”, y eso, en el caso de los libros, significa hacer como propio lo que dicen, enseñan, muestran, o, en general, trasmiten. ¿Desde qué edad…? ¡Desde bebés! Hay talleres de lectura para primera infancia.

El contraste es así: hay muchas personas que son muy inteligentes, pero ni siquiera saben que lo son; hay muchas personas que son inteligentes pero que por incultas ni se les nota. En cambio, a las personas cultas se les admira, y no importa qué tan inteligentes sean. El origen del desarrollo intelectual, y de las bases culturales, ¡está en los libros que leemos desde la infancia!

Por eso el 2 de abril de cada año se ha instituido para que los adultos y las instituciones del Estado, en todo el mundo, incentivemos la práctica de la lectura en niños y jóvenes, a la vez promoviendo la educación mediante la lectura informativa, cultural, científica, histórica, y de todo. Los niños y jóvenes lectores además de aprender a escuchar y a escribir correctamente, desarrollan valores intelectuales. Estos son valores con los que, en general, se aprende a buscar y encontrar siempre la verdad, se trate de las disciplinas que se trate.

Se le ha dedicado el 2 de abril por ser la fecha del nacimiento de Hans Christian Anderen, cuentista danés que nos dejó narraciones hermosas y con profundas enseñanzas, como Almendrita, El patito feo, La Sirenita, El soldadito de plomo.

Entre los más conocidos libros para adolescentes se citan: El Principito: ¡Un relato inspirador de amor de un pequeño niño y una flor, que bien vale la pena leer! Pinocho: Un clásico de la literatura, que encierra una gran lección, de esperanza, fe y amor. Las Aventuras de Alicia en el País de las Maravillas: Una lectura fascinante que cautiva la imaginación de chicos y grandes. Cómo el Grinch robó la Navidad. Trata de un personaje huraño, que poco a poco se va transformando en un hombre bueno, compasivo y lleno de amor. Harry Potter y la Piedra Filosofal: Una saga literaria dedicada a los más jóvenes, que los ha cautivado, por sus fascinantes relatos llenos de magia y hechicería.

Y éstos son los autores mexicanos de libros para niños y jóvenes que, por lo menos, vale la pena conocer, así como algo de su producción literaria. Jaime Alfonso Sandoval (El club de la salamandra), Elman Treviso (Las muchas muertes de Pancho Villa), Gabriela Aguileta (El espejo en el agua, La conspiración de las tías), Carmen Villoro (La media luna), Francisco Hinojosa (La peor señora del mundo), Antonio Malpica (Siete esqueletos decapitados), Guadalupe Alemán (La domadora de miedos).

Pues sí, ¿queremos hijos inteligentes y cultos? Desde bebés hay que ponerles en las manos y delante de los ojos ¡un libro!

En días de contingencia, vale la pena aprovechar el alto en el camino a fin de echar un vistazo a actividades culturales que son parte de nuestra vida y que, además, generan un sinnúmero de ejemplos de grandes mexicanos y sus obras. En esta ocasión, hablemos de teatro.

Sin duda la vida cultural de México está muy ligada a lo que llamamos “El Teatro”, en sus múltiples manifestaciones que conocemos con el genérico de Artes Escénicas.

Desde el Teatro propiamente dicho, recibido entre nosotros desde las tradiciones de la Grecia Antigua (la Tragedia, la Comedia y la Sátira, por ejemplo), y por los autores de la literatura del Siglo de Oro español (Lope de Vega y Calderón de la Barca, por citar algunos), hasta la enorme trascendencia de “las carpas” y “los circos” de casi todo el Siglo XX, que presentaban sus comedias hilarantes, sus sátiras sabrosas, sus “sketchs” desproporcionados, desde “la capital” hasta los pueblos de toda la geografía nacional.

Durante la época colonial surgieron los primeros autores de trascendencia universal nacidos en la Nueva España (que ya muchos llamaban México, por extensión del nombre de la ciudad).

Ellos fueron: Juan Ruiz de Alarcón, nacido (1572) en Taxco, Guerrero, cuyas obras más conocidas son “Las paredes oyen” y “La verdad sospechosa”. Sor Juana Inés de la Cruz (1648) con “Los empeños de una casa” y “El divino narciso”; junto con muchos Autos Sacramentales y Pastorelas, que todavía se ponen en escena. Y debemos mencionar de esta época a Manuel Eduardo de Gorostiza, nacido (1789) en Veracruz, con su obra significativa “Contigo pan y cebolla”.

Es bueno apuntar aquí que la otra vertiente del nacimiento del teatro mexicano, es la tradición de la Cultura Náhuatl, que representaba las luchas de los dioses, acontecimientos importantes de su Historia, o de sus héroes, mediante poemas (la palabra), la música y a danza. Por eso los Autos Sacramentales fueron tan importantes para la conquista espiritual de los indígenas, y nos dejaron una tradición sumamente rica.

¿Y cómo dejar de mencionar al insurgente Miguel Hidalgo Costilla? Su amor por el teatro sin duda influyó en su tiempo y posteriormente, particularmente su gusto por los franceses Molière y Corneille. Fueron famosas sus representaciones en los pueblos de San Felipe y de Dolores, conocidos por eso como “la Francia chiquita”.

Durante nuestro turbulento Siglo XIX hubo dramaturgos mexicanos, pero precisamente por las condiciones de guerras extranjeras e internas no tuvieron tiempo de consolidarse ni el Teatro ni las Bellas Artes en general, aunque hubo una especie de florecimiento durante el Romanticismo, particularmente en la Literatura y en la Pintura.

Y fue hasta el enorme empuje cultural posterior a La Revolución cuando todas las Bellas Artes tuvieron un florecimiento trascendente, entre ellas El Teatro que se expresó mundialmente con “El gesticulador” de Rodolfo Usigli. Todo el Siglo XX fue un florecimiento del Teatro, que recibió un empuje significativo con la presencia de un japonés “mexicano hasta las cachas”, el director de escena Seki Sano.

Hubo salas teatrales en todo el país, se renovaron las heredadas del Siglo XIX, las Universidades crearon espacios, el IMSS construyó salas en todas sus delegaciones, muchos particulares se dedicaron “al negocio”, promotores y grandes empresarios como Manolo Fábregas, y se fundó la Compañía Nacional de Teatro, que fue ejemplo en el mundo. Surgieron así no sólo Dramaturgos, también importantes directores, actores con reconocimiento universal, escenógrafos como Julio Prieto, Iluminadores, y se creó un público mexicano ansioso de asistir al Teatro.

El Teatro del Siglo XXI es muy diferente, y desafortunadamente se ha perdido mucho púbico. La evolución social de los mexicanos ha sido más rápida que su expresión en las artes escénicas. Si bien la tecnología ha creado nuevas formas de expresión (el performance, por ejemplo), y se han abierto espacios que no necesariamente requieren de un lugar específico, los autores, directores y actores se han dejado influir por las ciencias sociales, como la Antropología, la Sociología, la Psicología, e incluso el Derecho, para sus creaciones, dando por resultado un simbolismo en los diálogos y en la escenografía que no todos pueden seguir o entender. Es realmente un tiempo de transición, pero si bien ha bajado la intensidad, no así la fidelidad de los mexicanos por el Teatro, que siente culturalmente suyo y siguen asistiendo y pagando por ocupar su butaca.

Algunos autores del Siglo XIX: Joaquín Fernández de Lizardi, Ignacio Rodríguez Galván José Peón Contreras.

Autores del Siglo XX:

• Emilio Carvallido, “Rosalba y los llaveros”.
• Luisa Josefina Hernández, “Los frutos caídos”.
• Héctor Mendoza, “Las cosas simples”.
• Sergio Magaña, “Moctezuma II”
• Luis G. Basurto, “Debiera haber obispas”.
• Vicente Leñero, “Los Albañiles”.
• Wilebaldo López, “Los arrieros y sus burros por la hermosa capital”.
• Sabina Berman, “En el nombre de Dios”.

Directores como Seki Sano, Héctor Azar, Héctor Mendoza, Ignacio Retes, Julio Iriart, Luis de Tavira.

Escenógrafos: Julio Castillo, Juan Soriano, Alejandro Luna, Mónica Raya.

Actores: Manolo Fabregas, Ignacio López Tarso, Carlos Ancira, Carlos Rivera, Blanca Marroquín, Eduardo Arozamena, Luis Gimeno, Rocío Banquells, Bruno y Odiseo Bichir, Anita Blanch, Juan Ibañez, Rafael Inclán, Jorge Lavat, y cientos más.

En todas estas categorías sin considerar los grandes movimientos teatrales de muchas ciudades mexicanas en todo el país.

En otras ocasiones hemos tratado sobre cómo los mexicanos practicamos la solidaridad en casos de desastre, y es en verdad hermoso vernos sacrificando mucho de nosotros mismos por los demás.

Hoy, sin embargo, se trata de practicar la solidaridad para evitar un desastre social, pues estamos en medio de una urgencia sanitaria, lo que llamamos la “pandemia global del Coronavirus” (“COVID-19”), cuyos ejemplos devastadores hemos observado con alarma en China, Italia y España, por ejemplo.

En un caso como éste parece más difícil que los mexicanos entendamos la manifestación urgente de nuestro modo de ser solidarios, porque no vemos edificios derrumbados ni ciudades inundadas.

Los medios de comunicación nos han informado constantemente, y las centrales médicas con suficiencia, sobre las previsiones que debemos tener para prevenir que el COVID-19 se convierta entre nosotros en una epidemia que nos afecte a todos, no necesariamente con la enfermedad o la muerte, sino también en los cuidados que deberemos tener con nuestros enfermos, así como sus efectos en la economía y en trastorno general de nuestras vidas.

Pero si no fuera por eso, que sea por nuestra índole fraternal a la mexicana. Recordemos que la solidaridad la practicamos cuando otra u otras personas necesitan de nuestra ayuda, de nuestra colaboración, y en este caso todos los mexicanos necesitamos de la ayuda de todos.

Y hacerlo, primero, como debe hacerse: ayudar a los demás sin la intención de recibir nada a cambio; pero también, segundo, por un motivo personal para no ser personalmente infectado, ni mi familia.

En este caso, pues, hemos de entender la solidaridad como un medio efectivo para alcanzar un provecho común, detener el COVID-19 para que no sea causante de males mayores.

Finalmente, reflexionemos en que a veces la solidaridad no es suficiente para movernos por el bien general de la sociedad; entonces deberemos hacerlo tomando en cuenta el amor. Recordemos que el amor se da entre dos: el amante y el amado, y que no necesariamente es reciproco, pero ciertamente por parte del amado puede ser motivo de agradecimiento. Así pues, nuestras acciones para evitar el COVID-19 pueden tener como objeto ciertamente el bien social, como también la salud propia (qué tanto me amo) y la de aquellos a quienes amamos cercanos a nosotros, como nuestras familias y amistades más queridas.

Sea entonces nuestro compromiso ante el COVID-19 en nuestra patria, la práctica de los Grandes Valores de la Solidaridad a la mexicana, y el Amor universal.

El pasado 21 de febrero, La Cruz Roja mexicana cumplió 110 años pero ¿Qué tanto conocemos de esa institución que ha formado parte de toda nuestra vida, y de nuestra cultura social? 

La “Cruz Roja Mexicana” es una institución no lucrativa, de interés social, que está atendida por un servicio voluntario, y que presta auxilio a la población que se encuentre en riesgo o en desastre. Es parte de la “Organización Internacional Cruz Roja y Media Luna Roja”, cuyo fin es aliviar el dolor humano mediante atenciones inmediatas en función de cada situación en particular.

Ante un enorme desastre que padeció la ciudad de Monterrey en 1909, y considerando que un grupo de hombres y mujeres que voluntariamente y con sus propios recursos auxiliaron a la ciudad, el presidente y general Porfirio Díaz expidió el decreto número 401, con fecha 21 de Febrero de 1910, por el cual se reconoce oficialmente la creación de la Cruz Roja Mexicana y a la señora Luz González de Cosío de López, que encabezó los auxilios a Monterrey, como la fundadora de esta organización.

La Cruz Roja Mexicana subsiste y se mantiene de las donaciones que recibe de los ciudadanos. Cuenta con 486 filiales en toda la república, clasificadas en delegaciones, sub delegaciones y puestos de socorro.

Su principal labor es la de auxiliar a la población que se encuentre en alguna situación peligrosa, pero también se ha distinguido por su labor en desastres naturales, rescate de personas, proveer alimentos, medicamentos, ropa, víveres a los afectados, así como a los rescatistas. 

En el área educativo-formativa y de servicios asistenciales, se encarga de promover la dignidad de las personas, la protección de la salud y de la vida, la cooperación solidaria, y de fomentar el espíritu de paz y comprensión a través del “poder de humanidad” y de la fuerza de la juventud.

Sus líneas de servicio son: Coordinación de la Cruz Roja de la Juventud. Coordinación de Damas Voluntarias. Coordinación de Veteranos. Programas con Voluntarios no asociados. Coordinación de Capacitación (Capacitación Interna: planteles y especialidades y Capacitación externa). Coordinación de Servicios. Médicos y de Enfermería. Escuelas de Enfermería. Especialidades de la salud: (Banco de sangre, donación de órganos y tejidos, laboratorio, y demás)

En México la Cruz Roja ha logrado: Una cultura de prevención y cuidado de la salud. Comunidades preparadas para hacer frente y recuperarse ante emergencias y desastres. Personal profesional con reconocimiento por las autoridades en la atención de emergencias. Ser referentes en la atención y recuperación ante crisis y desastres.

Su Lema es “Seamos Todos Hermanos”, y sus Principios Fundamentales son “Humanidad, Imparcialidad, Neutralidad, Independencia, Voluntariado, Unidad, Universalidad”, los que has permitido cumplir siempre con todos sus objetivos sin distinciones sociales, religiosas, raciales, nacionales, ni de ninguna clase.

Ciertamente es excelente ayudar a la Cruz Roja con nuestros donativos; pero mejor será si en caso de necesidad la ayudamos con nuestros conocimientos y recursos, nuestras experiencias, con nuestras manos.