Sentimientos de mi nación

En fechas recientes celebramos el día del niño en México y, como es costumbre en este espacio, vimos una buena oportunidad en ofrecer una versión, poco conocida, del niño Miguel Hidalgo, quien a la postre se convirtiera en uno de los principales héroes de la Independencia de nuestro país.

El 8 de Mayo de 1753 nació en la hacienda de San Diego de Corralejo, del partido de Pénjamo (actualmente en Guanajuato), un niño al que bautizaron con el nombre de Miguel Antonio Ignacio Hidalgo Costilla y Gallaga Mandarte y Villaseñor. Fueron sus padres don Cristóbal Hidalgo Costilla y doña Ana María Gallaga, quienes vivieron en Corralejo toda su vida de matrimonio, y ahí murieron ambos. Don Cristóbal fue administrador de la hacienda, cuya dueña era la señora Josefa Carracholi y Carranza, desde 1748 hasta su muerte por el año de 1790, lo que habla muy bien de su laboriosidad y de su honradez.

Miguel tuvo un hermano mayor, José Joaquín, y cuatro menores: Cesáreo (que murió muy niño) Mariano, José María, y Manuel. Fue, pues, una familia dedicada a las labores del campo, desde la siembra y cosecha hasta la ganadería. Levantarse en la madrugada a las labores del día, y dormir en cuanto cayera la noche.

Estamos tan acostumbrados a ver los cuadros y pinturas de don Miguel Hidalgo como un anciano cincuentón y medio calvo, que nos cuesta trabajo imaginarlo como niño. Y menos cuando no hay ningún documento ni testimonio que nos cuente de él o de su familia en los años de la infancia de los hermanos Hidalgo Costilla. Lo cierto es que fue Miguel un niño muy inquieto, pues de cierto sabemos que lo era todavía como joven estudiante en la antigua Valladolid, antes de ingresar al seminario. Otra cosa sabemos de cierto: en Corralejo don Miguel se hizo un excelente jinete y un buen conocedor de los animales. Tenemos testimonios de que desde joven le encantaba montar a caballo ¡y torear a caballo y a pie! También sabemos que le gustaba mucho la música, que incluso “tocaba la guitarra por punto” (es decir, por notas), y de todo eso las bases fueron sin duda sus años de infancia y de adolescencia en Corralejo. El sol, el polvo, los ríos, los barbechos, los caballos y las comidas de la olla y cazuela de barro, corretear los pollos o brincar las cercas de piedra fueron parte de su niñez.

Un niño medio güero, de ojos azules, de buena estatura para su edad, lleno de polvo y de sudor corriendo por los patios de la casa después cumplir lo que le tocaba de labores en el campo, más parecía destinado a ser un buen ranchero, quizás un hacendado, que un cura revolucionario. Un niño y un adolescente vivaracho y alegre que en Corralejo ni él ni nadie podrían imaginar los enormes acontecimientos que desataría a los cincuenta y siete años cumplidos, en septiembre de 1810. El camino que comenzó en Corralejo fue largo, y lleno de grandes desafíos; pero la fortaleza y la templanza nacieron “allá, en el rancho”.

Bueno, pues en esto también don Miguel puede servirnos de ejemplo: no sabemos cuáles serán los caminos que nuestros niños tendrán en la vida; los niños bajo nuestro cuidado como familiares o como tutores. Por eso es nuestro deber darles la mejor preparación intelectual, física y moral, para que cualquiera que sea el papel que les toque en la sociedad lo cumplan a cabalidad en su propio provecho y en la sociedad a que pertenezcan. Que así sea.

Si bien, en este espacio, no hablamos de temas religiosos ni promovemos a ninguna religión, creemos importante resaltar, como un gran valor de todas las religiones, el amor entre los seres humanos. De esto hablaremos el día de hoy.

Los Alcohólicos Anónimos (AA) tienen una frase en verdad aleccionadora: “Tu Poder Supremo, no importa como lo concibas o como le llames”. Y el Dalai Lama respondió así al famoso teólogo de La Liberación, Leonardo Bloff, cuando éste le preguntó cuál era la mejor religión: “aquélla que te hace mejor ser humano”, dijo.

Ahora bien, aun cuando ambas frases se refieren a un individuo, realmente son aplicables a todas las comunidades que creen en un ser supremo, o que mediante una creencia común pretenden ser personal y socialmente mejores seres humanos. Esto incluye a los Ateos, pues conciben a la Naturaleza como un ser supremo y a la materia como un ser eterno: pues “no se crea ni se destruye, se transforma”.

¿De qué estamos hablando en realidad? De la inquietud del ser humano por la trascendencia de sí mismo, y de las comunidades humanas que comparten esa inquietud y proponen una solución común, mediante lo que llamamos sistemas religiosos, los cuales han surgido por millares en la Historia según las regiones geográficas y las culturas que se han desarrollado en ellas. Y todos esos sistemas son buenos en cuanto hacen a sus practicantes mejores seres humanos, porque las religiones son propuestas para una mejor forma de vida con el fin de trascender.

Por lo tanto, las religiones son una excelente forma de identidad ideológica, que se reconocen por el culto común, y también, y esencialmente, por la práctica visible de los comportamientos de sus seguidores de acuerdo a los principios que proponen para ser mejores y para trascender.

Esto significa, ni más ni menos, que las religiones son efectivamente una propuesta, que se hace o no realidad en quienes son sus seguidores.

Y es notable que todas las religiones tienen un Principio fundamental y común: el amor. Expresan de manera diferente ese amor o una forma de amar; pero igualmente coinciden en el amor a ese Ser Supremo en el que creen, no importa cómo le llamen, en el amor a sí mismos como personas, a la Humanidad y a toda criatura de ese Ser Supremo.

Es por ello que es socialmente tan importante la identidad ideológica en las religiones, la cual tendrá tantos y mejores efectos en cuanto realmente se convierta en una práctica de amor. Es claro lo contrario: quien dice pertenecer a una religión y creer en el Ser Supremo que propone, y en la práctica no ama conforme a los Principios de esa religión, de manera manifiesta niega lo que sólo afirma con palabras.

Por eso, si bien todas las religiones son respetables, sea nuestra admiración por quienes a la par de una creencia realizan prácticas de amor según los Principios de su religión. Si esto se cumpliera, la Historia de la Humanidad sería diferente, y las relaciones humanas de la actualidad tendrían una mejor proyección.

Cuentan que Einstein escribió a su hija una carta en la que se quejaba de que no hubiéramos sido capaces de crear “una bomba de amor”, que sería mucho más poderosa que las más destructivas “atómicas” de su tiempo. Sin embargo, si coincidimos con todo lo anterior, es seguro que una poderosísima bomba de amor se puede construir mediante la práctica amorosa según los Principios de las religiones a que decimos pertenecer… Pues habrá que hacerlo, iniciando por supuesto por el amor a nuestros compatriotas.

“Que todo el que se queje con justicia, tenga un tribunal que lo escuche, lo ampare y lo defienda contra el fuerte y el arbitrario”

Don José María Morelos y Pavón, ilustre héroe mexicano que, como saben, es quien nos ha inspirado desde el origen de este blog, pronunciaba estas palabras que nos muestran su clara vocación democrática y en pro del pueblo mexicano.

Dada la gran importancia y trascendencia de un órgano como lo es La primer Suprema Corte de Justicia de la Nación, creemos importante revisar algunos antecedentes que, además, están ligados a los Sentimientos de la Nación.

Recientemente conmemoramos la instalación de la Suprema Junta de Justicia de la Nación, el 15 de marzo de 1825 en los espacios del Palacio Nacional, (todavía unos años atrás el que fuera palacio de los virreyes españoles) con lo cual quedaron constituidos los tres poderes del naciente Estado Mexicano.

Dos son los antecedentes de este importante y trascendente cuerpo judicial: La Constitución de Cádiz, la primera constitución propiamente española, promulgada el 19 de marzo de 1812, y que estuvo vigente en nuestro país los días que tuvo vigencia en España, en algunos aspectos hasta 1823. El otro antecedente es el del Supremo Tribunal de Justicia, instalado en Ario, Michoacán, el 7 de marzo de 1815 en cumplimiento de lo mandado por el Decreto para Libertad de la América Mexicana (Artículo 123), conocido universalmente como la Constitución de Apatzingán de 1814.

De acuerdo con la doctrina jurídica y la constitucional, la Suprema Corte de Justicia, o el Supremo Tribunal de Justicia, debe funcionar como un órgano de poder autónomo e independiente, no solo de los otros dos poderes de la Federación, sino de cualquier otra intervención. Representa la institucionalidad de las leyes, la defensa de los órganos del estado, y la más alta defensa de los derechos y obligaciones de los ciudadanos.

Como la más fiel interprete de los derechos constitucionales, garantiza la solución de las controversias mediante las instancias legales, y con respeto absoluto a los derechos de gobernantes y gobernados.

Es pilar fundamental de la democracia en nuestro país, por encima de los intereses personales o de grupos, para de esta manera garantizar y aplicar para todos los ciudadanos y grupos (políticos, religiosos, ciudadanos, castrenses, económicos y demás), la aplicación de las normas legales y promover la cultura de la legalidad.

Y es también un fuerte bastión contra el autoritarismo con que alguna vez actúan las autoridades civiles, o de quienes pretenden actuar por encima o al margen de la Ley, según las conveniencias de personas o grupos como los citados antes.

Proclamaba el jurista mexicano del Siglo XIX, José María Iglesias: “sobre la Constitución, nada; sobre la Constitución, nadie”. Lo cual es una verdad jurídica y política de vigencia en todos los tiempos, de todos los pueblos democráticos.

El pasado 13 de marzo se celebró el aniversario de la fundación de Tenochtitlan. Si bien, se han manejado varias fechas, esta es la que logra mayor consenso entre los historiadores.

Por su importancia histórica, cultural y social, creemos importante repasar un poco de su origen a fin de fortalecer nuestras raíces como mexicanos. Sea como sea, hoy sigue siendo un motivo de gran orgullo nacional y centro de visitas de todas partes del mundo.

La fundación de la ciudad se data así: “El día yei ollin, tecuilhuitontli, año 1 calli (que corresponde al 13 de marzo de 1325), a la hora astronómica trece horas cuarenta y un minutos, cuando Tonatiuh (el sol) se convierte en Cuauh-papalotl (pasa el cenit) se fundó México-Tenochtitlan”.

Parece que todos conocemos el significado de la palabra “México”, como ombligo de la luna. Pero según parece hay algo más: el obligo de la luna se corresponde al ombligo del Anáhuac (la tierra entre dos aguas), y considerando al ombligo como centro del cuerpo humano y como el cordón umbilical del nacimiento: tendríamos que México es el centro de la tierra y el lugar del nacimiento de un pueblo importante en la Historia de la Humanidad.

¿Por qué ahí precisamente? Según la leyenda Cópil, sobrino de un Gran Sacerdote llamado Cuauhtlequetzqui (águila que se alza, que levanta el vuelo) atacó a los Aztecas cuando llegaron al lago que ahora nosotros llamamos de Texcoco; este sacerdote ordenó que lo hicieran prisionero y arrojaran su corazón entre los carrizos y las espadañas del lago. Y luego les habló diciendo (Fray Diego Durán, 1579): “sabed que ese corazón cayó encima de una piedra, del cual nació un tunal y es tan grande y hermoso que un águila hace en él su habitación y morada… Encima de ese tunal la hallaréis a la hora que fuere del día, pues a ese lugar le pongo por nombre Tenochtitlan (Lugar de tunas).

El texto está lleno de símbolos. El corazón es de un noble, o de un perteneciente a la calase sacerdotal: además de la importancia de los corazones en la cultura náhuatl (ofrecidos al sol para alimentarlo y no muriera) es el de un ser humano escogido, de alguna manera especial. Las piedras son “hijas de la tierra”; el agua es la fuente de la vida. Los nopales son de una extraordinaria abundancia, una excelente comida y fuente medicinal, y sus frutos son igualmente sabrosos, abundantes y, al menos de allí, de color rojo. Advertimos también que el lugar no se llamó la nopalera, sino tomó el nombre del precioso fruto rojo: las tunas, que en sí tienen también abundancia de semillas, fuente de futuras vidas. El encuentro de los Aztecas con el águila debiera darse precisamente a la hora de mayor luz solar sobre la tierra, con todo lo que eso quiere decir.

Por eso así cantó Chimalpain (1579-1660): “Así en el porvenir jamás perecerá, jamás se olvidará, siempre lo guardaremos nosotros hijos de ellos, quienes tenemos su sangre y su color, lo vamos a decir, lo vamos a comunicar a quienes todavía vivirán, habrán de nacer, los hijos de los Mexicas, los hijos de los Tenochcas…”

Así ha sido hasta ahora, como lo hacemos nosotros hoy, y así será “mientras dure la tierra”.

El día de hoy queremos ofrecer un homenaje a uno de los grandes hombres de nuestro México, de alguien que tuvo una gran influencia en una de las tareas más nobles que tiene cualquier nación y que es la de educar a su pueblo. Hombre brillante, que no sólo fue un gran ideólogo, sino que, por encima de ello, fue un gran realizador de obras de gran importancia y transcendencia para la educación en México. Este hombre es José Vasconcelos. Revisemos un poco de su obra a continuación:

Uno de los grandes ideales de la Revolución Mexicana era la de terminar con la gran ignorancia, la incultura total y la miseria moral del pueblo mexicano durante el Porfiriato.

Esta meta tenía mucho que ver con todo lo relacionado con la Educación, lo cual tenían muy claro el presidente Obregón y de su primer Secretario de Educación, José Vasconcelos, Ambos iniciaron aquella aurora educativa con la creación de las escuelas rurales, escuelas técnicas, escuelas elementales e indígenas. Como soldados de una moderna cruzada, la Secretaría envió a los sitios más apartados a cientos de “maestros misioneros”. “Los maestros misioneros de México tiene sus propias señas y principios. Son hombres y mujeres ‘de gran fe’ (escribe José Vasconcelos) que siempre ayudan al más desprotegida; no son en verdad religiosos, pero proclaman el amor a los demás como a sí mismos.”

Recordemos que los principios originales de la educación en la Constitución de 1917 eran: enseñanza libre, gratuita, democrática, laica, obligatoria la primaria de parte del estado y de los padres de familia o tutores, y los establecimientos particulares deberían sujetarse a las leyes del estado, pues estaba demostrado que la mayoría obedecían a intereses ajenos a los nacionales. Por democrática debe entenderse que la enseñanza, o educación, debe ser la misma para “el hijo del rico que el hijo del barretero” (como lo exigió JM Morelos 100 años antes), sin exclusiones ni exclusivismos.

La escuela (o sea, la educación escolar) fue para Vasconcelos sólo un aspecto de su amplísima y trascendente obra. Otro fue el desarrollo de las Bellas Artes.  Vasconcelos contó con maestros educadores de gran talla, Rafael Ramírez, Gregorio Torres Quintero y Moisés Sáenz, y con la asesoría nada más y nada menos que de Gabriela Mistral.

Abundaron en escuelas, parques y jardines los bailables con música mexicana, los orfeones y todo tipo de festivales musicales, con pequeños grupos y bandas locales. En 1921 Ramón López Velarde escribe “La Suave Patria”. Y también a partir de entonces los pintores Diego Rivera, José Clemente Orozco, Jean Chariot, Fermín Revueltas, David Alfaro Siqueiros y Roberto Montenegro, entre otros, se adueñan de los muros para expresar el evangelio social de la Revolución, y expresar su seguridad en un porvenir venturoso para los mexicanos. Esto, por cierto, fue verdad durante 50 años, por lo menos hasta 1970.

Vasconcelos fue oriundo de Oaxaca (27 de febrero de1882), fue director (1914) de la Escuela Nacional Preparatoria, jefe (1920) del Departamento Universitario y de Bellas Artes, donde diseño el Escudo de la UNAM y de su lema “Por mi raza hablará el espíritu”. Publicó una veintena de importantes libros, principalmente de Filosofía, pero también de política y de Historia, entre los que sobresalen “La raza Cósmica”, “Ulises Criollo”, “Breve historia de México”.  Por cierto, reorganizó la Biblioteca Nacional, dirigió un programa de publicación masiva de autores clásicos, fundó la revista El Maestro, y propició la celebración de la primera Exposición del Libro. Por tan ingente y provechosa labor social y educativa, mereció el sobrenombre de El maestro de la juventud de América.

El día de hoy, se van a celebrar los premios Oscar a lo mejor del cine mundial. Nuevamente México tendrá un papel muy importante en esta entrega, representado por la película ROMA, que acumula varias nominaciones, incluyendo las más importantes: Mejor película y mejor director.

, años en los que se desarrolla la trama de ROMA.

La década de los 70’s en México fue de grandes cambios económicos y sociales, para una descomposición de las estructuras que venían sosteniendo el desarrollo del país, con un crecimiento anual sostenida del 7 por ciento hasta 1970, cuando Luis Echeverría Álvarez (LEA) tomo posesión como presidente de México.

Estos cambios afectaron la economía de las familias mexicanas, y dieron lugar a la expresión de una serie muy importante de inconformidades, incluso con guerrillas armadas.

Entre otras estas fueron en Chihuahua fue el Movimiento de Acción Revolucionaria, Comunistas Armados en el norte del país; el Partido de los Pobres, la Liga Comunista 23 de septiembre; Campamento Tierra y Libertad. En ese mismo periodo se gestó la insurgencia sindical en Monterrey y se organizaron las células del Partido Comunista y de la Liga Comunista Espartaco; tuvieron mucha presencia las Fuerzas de Liberación Nacional.

Dos líderes sobresalieron por entonces, Genaro Vázquez y Lucio Cabañas; el primero murió en un accidente carretero, y el segundo fue muerto en un enfrentamiento con el ejército.

«El Halconazo», Los Halcones fue grupo paramilitar que reprimió violentamente una manifestación estudiantil en apoyo a estudiantes de Monterrey de la Universidad Autónoma de Nuevo León que veía en peligro su autonomía. La marcha del 10 de junio de 1971, que concluiría en el Zócalo capitalino e iniciaría en el Casco de Santo Tomás, se topó con una represión brutal.

“El Milagro Mexicano” que duró hasta 1970, se derrumbó al conocerse la situación interna del país, en donde la pobreza afectaba cada vez más a millones de mexicanos, y en donde el desempleo y la inflación eran cada vez más evidentes.

1976: El peso se devalúa de 12.50 a 19.50 pesos por dólar, es el inicio de las grandes devaluaciones que abarcará hasta inicios de los años 90’s.

Luis Echeverría presenta en la OEA y la “Carta de los Derechos y Deberes Económicos d los Estado”, aprobada también ese mismo año por ONU.

La semana laboral de cinco días para los trabajadores del estado.

Dentro del ámbito social, se crearon el Infonavit, el Instituto y la Procuraduría del Consumidor, se fundó la Universidad Autónoma Metropolitana y el Colegio de Bachilleres.

1970: El mundial de fútbol: «¡Mé-xi-co Mé-xi-co!», hasta entonces el mejor organizado campeonato del mundo, Brasil tricampeón, venció a Italia 4 a 1, y Pelé el Rey.

México sede de los VII Juegos Panamericanos, los mejor organizados y con más presencia de deportistas hasta entonces.

El noticiero “24 Horas”, con Jacobo Zabludouski.

Queda constituido el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT)

En 1972 quedó constituido el Festival Internacional Cervantino

Nace el CONALEP, para preparar a la juventud mexicana en los niveles técnicos de educación media superior.

La educación media tecnológica (Cetis, Cebetis, Cebetas, y demás) nacen y crecen vertiginosamente en el país, con mucha aceptación

De los 13 edificios removidos para volver a la luz los vestigios del Templo Mayor, 11 eran construcciones del siglo XX, una del XIX y otra tenía elementos coloniales. El estudio de los materiales aflorados alimentó una veintena de tesis de recepción profesional en las más diversas actividades: arqueólogos, restauradores, biólogos, antropólogos físicos, odontólogos; y unos 300 trabajos entre artículos, guías, libros, reseñas y otros, que significaron una verdadera explosión cultural.

La primera gobernadora de un Estado Mexicano: Griselda Álvarez, en Colima.

La primera mujer Secretaria de Estado, Rosa Luz Alegría, en Turismo.

Creación del Instituto Mexicano de Comercio Exterior.

Carlos fuentes publica “Tiempo Mexicano”, “Terra Nostra”, y “El Tuerto es Rey”.

Jaime Sabines publica “Maltiempo”.

Juan José Arreola publica “Confabulario”.

Fernando del Paso publica “Palinuro de México”.

El pintor José Luis cuevas expone en el Museo de Arte Moderno de Paría.

Rufino Tamayo da a conocer sus extraordinarios cuadros “Tres Personajes” y “La Gran Galaxia”.

Francisco Toledo expone “Rape of Europe” y “Vain”.

Con motivo de este 14 de febrero, fecha en la que, como saben, se conmemora el amor y la amistad, hoy en nuestro blog queremos resaltar uno de los grandes valores que tenemos los mexicanos ante el mundo: la amistad que siempre ofrecemos a los visitantes extranjeros y que nos ha dado el “mote” de “amigou” por parte de los anglosajones.

Esta característica de nuestra personalidad como pueblo es, por lo general, una manifestación de los sentimientos profundos del amor y del respeto de todos nosotros hacia los demás, especialmente con quienes nos unen sentimientos de amistad. Si atendemos, las palabras amigo y amistad tienen la misma raíz (o el mismo semema) de la palabra amor. Lo que pasa es que este sentimiento tan universal, ha venido a ser una característica nuestra por la necesidad de unirnos con lazos muy fuertes dados los enormes sufrimientos que a lo largo de 210 años de Historia nos ha costado conformar una patria.

En la guerra de independencia uno de nuestros grandes héroes, Ignacio Allende, lo expresó así: “Sin importar el tamaño de la ciudad o pueblo donde nacen los hombres y mujeres, ellos finalmente, son el tamaño de su obra, de su voluntad de engrandecer y enriquecer a sus hermanos.”

Y quien también se preocupó por dar una definición a nuestro modo de ser amigos, la hizo nuestro comediante “mexicano hasta las cachas”, Mario Moreno, en una de sus frases más famosas: “La primera obligación de todo ser humano es ser feliz, la segunda es hacer feliz a los demás”.

Necesitamos recuperar este hermoso sentimiento de la amistad a la mexicana, con todas las características que lo adornan; sin avergonzarnos de ser así, pues si esto es causa de admiración de otros pueblos, lo que debemos hacer darle todos esos Valores que lo enaltecen: amor, amistad, solidaridad, respeto y confianza, por ejemplo. Hacer buena aun ahora la sentencia antigua: “me quito la camisa por un buen amigo”. Ojalá lo logremos: mucha falta nos hace en estos días.

Aprovechando la reciente conmemoración de nuestra constitución de 1917, vale la pena mirar atrás y conocer sobre una constitución previa de nuestro país, la de 1957.

A partir de la Revolución Francesa (1789) los países de Europa y América iniciaron una serie de movimientos sociales, las más de las veces también armados, a lo largo de todo el Siglo XIX para realizar lo que llamaban la secularización de la sociedad.

La Revolución Francesa proclamó las Libertades mediante la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Así, durante casi un siglo todos los países lucharon de muy diversas maneras para acabar con el absolutismo de los reyes y el control de las conciencias de las Iglesias.

Las constituciones políticas de Francia y los Estados Unidos de Norte América fueron las primeras en organizarse en una nueva forma de gobierno, llamada Democracia, y en proclamar las libertades de pensamiento, de publicar, de investigar y de educar, de culto, de elegir una forma de vivir, de ejercer una profesión u oficio. Los siguieron todos los países, aunque la oposición de aquellas dos instituciones milenarias, reinados y religiones fue muy grande, y costaron muchas vidas. Finalmente se logró, y después de la Primera Guerra Mundial (1918) todos los países de Europa y América estaban organizados democráticamente.

En México esto se logró mediante la Constitución Política de 1857. Sin embargo, no fue aceptada por el poderoso grupo de los llamados Conservadores, por lo que se inició la que conocemos como la Guerra de Reforma.

Los más importantes logros de la Constitución de 1857 fueron: México quedó definitivamente constituido como República Federal, con una clara división entre los Poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial, que ahora a nosotros nos parece muy normal, y en su organización interna con independencia absoluta de las intervenciones del ejército, de los poderosos del dinero y de la Iglesia. Se conquistaron también la libertad de educación, la libertad de pensamiento y de imprenta, con la libre circulación de las ideas, la libertad de culto, la libertad de traslado, y otras con las que ahora nosotros vivimos cotidianamente.

Y la sociedad “se secularizó”; es decir dejó de vivir bajo las normas de una religión, para organizarse conforme a las Leyes Civiles de la Democracia; se acabó con los fueros del ejército y de la iglesia, para que todos los ciudadanos mexicanos fueran iguales ante la ley; se instituyeron el registro civil, el matrimonio civil, los panteones civiles. Y se instituyó el Estado Laico: el estado no protege a ninguna religión, tampoco se opone a ninguna, y garantiza que todos los cultos se practiquen libremente y no se agredan entre sí.

El pasado 21 de enero, conmemoramos el natalicio de un héroe de nuestra Independencia: don Ignacio Allende quien fue un ejemplo de amor por la patria y de inspiración para un pueblo que buscaba un gran cambio. Pueblo que, inspirado por nuestro héroe, cantaba:

¿Quién es tu perfecta guía? María.
¿Quién reina en tu corazón? La Religión.
¿Y quién su causa defiende? Allende.
Pues mira, escucha, y atiende,
que el valor es lo que importa,
Pues que por eso te exhorta
María, Religión, y Allende.

Esto era provocado por su personalidad y valentía de Ignacio Allende, apenas iniciada (1810) la Guerra de Independencia.

Y quizás el reconocimiento más grande, con el aplauso general, lo recibió ese gran héroe cuando el Señor José María Morelos, en el número 23 de sus “Sentimientos de la Nación”, mandó:

“Que igualmente se solemnice el día 16 de septiembre todos los años, como el día aniversario en que se levantó́ la voz de la Independencia y nuestra santa Libertad comenzó, pues en ese día fue en el que se desplegaron los labios de la Nación para reclamar sus derechos con espada en mano para ser oída; recordando siempre el mérito del grande héroe, el señor Dn. Miguel Hidalgo, y su compañero Dn. Ignacio Allende.”

Quienes fuera jefes y oficiales de los ejércitos insurgentes: Juan Aldama, Mariano Jiménez, Nicolás Bravo, Hermenegildo y Pablo Galeana tenían un grande aprecio por Ignacio Allende, quien como miliciano era Capitán (1809) del “Regimiento de Dragones de la Reina”, lo conocían como valiente, intrépido y como persona culta y de valer.

Todas esas virtudes las puso Allende al servicio de un motivo superior: la independencia de su patria, a la que además amó tanto que hasta su vida ofreció por ella. Sus biógrafos lo describen como “alto, de contextura atlética, de pelo rubio y crespo, lo mismo que la barba, blanco de ojos garzos y muy vivos, nariz aguileña, boca bien formada, animada siempre por una sonrisa que así anunciaba la condescendencia como también desdén.”

Si bien en la insurgencia el pueblo cansado de 300 años de esclavitud siguió a don Miguel Hidalgo, los militares y milicianos novohispanos, y todos aquellos que algo sabían del arte de la guerra, siguieron a Ignacio Allende, arrastrados además por su ejemplo de amor a la patria, cuyos cimientos coadyuvó a poner para hacerla nacer libre, soberana, y digna de un lugar en el concierto de las naciones. Honor a don Ignacio Allende, capitán de los ejércitos libertadores de México.

El pasado 8 de enero recordamos el natalicio de Francisco González Bocanegra, autor del himno nacional mexicano, símbolo patrio de unión y de identificación entre los mexicanos. Con esto, creo que está implícita la gran importancia que tiene su legado en nuestro país y en su historia.

No obstante lo anterior, el Himno Nacional Mexicano es uno de los tesoros culturales y simbólicos que tenemos los Mexicanos. Es reconocido internacionalmente como uno de los más bellos a nivel mundial.

La letra de nuestro Himno es un resumen de todos los males que padecieron los formadores de México entre 1810 y 1867 y, por lo tanto, quien la escribió vivió todos esos acontecimientos, y por eso, además de ser literariamente un excelente himno, es un testimonio que debemos recuperar y recordar ante cualquier amenaza extranjera particularmente.

Francisco González Bocanegra nació en 1824, hijo de padres bien preparados y relacionados, con lo cual podemos suponer, junto con su obra posterior, que Francisco tuvo una educación bien cuidada y se movió dentro de una ideología de sólidos principios, entre los cuales se incluía amor y admiración por los héroes de la insurgencia.

Publicó poesías que fueron bien recibidas, su Discurso sobre la Poesía Nacional mereció el aplauso de todos, ejerció el periodismo con estilo muy suelto y mereció ser el director del Diario Oficial; escribió dos obras para teatro, «Vasco Núñez de Balboa» y «Presente Amistoso», que en su momento tuvieron éxito. Pero el aprecio a su obra y a su talento se entiende con mayor amplitud, cuando sabemos que se movía entre lo mejor de las letras de entonces: fue miembro de la Academia de Letrán y fundador del Ateneo Hidalgo, del cual fue segundo presidente, inmediatamente después de Francisco Granados Maldonado, y antes nada más y nada menos que de Marcos Arroniz y de Francisco Zarco. Ciertamente estaba, y está, muy lejos de ser un don nadie.

Su obra, su legado y particularmente la trascendencia de la letra de nuestro himno nacional mexicano, lo convierten en un mexicano digno de honrar por siempre y de poner en práctica, por ejemplo, tener “un soldado en cada hijo de la Patria”. Ahora ya no un soldado en términos militares, si no un “peleador” que luche por las causas que transformen a nuestro país en un mejor lugar para todos quienes habitamos aquí: social, cultural y económicamente.